Kaj je moškost?

{h1} Deliti

Ko pokrivamo teme, ki so malo globlje kot recimo, Sleng Franka Sinatre, vedno obstajajo ljudje, ki poberejo to, kar postavljamo, nekateri to razumejo, vendar se spoštljivo ne strinjajo, drugi pa članek preprosto napačno razlagajo. Slednje se zgodi bodisi zato, ker niso imeli dovolj sposobnosti, da bi to razumeli, bodisi ker nam tega ni uspelo napisati na razumljiv način. Kakor koli je bilo, sem opazil nekaj napačno ugotovljenih zaključkov iz prejšnjega tedna v članku »Pomanjkanje, razkošje in dokazovanje moškosti. ' Zato sem hotel izkoristiti priložnost, da temo še malo podrobneje pojasnim. Hkrati sem spoznal, da čeprav se ta blog imenuje Umetnost Moškost, Še nikoli nisem zares sedel in natančno razložil, kaj menim, da je moškost. Torej, to bi rad počel danes. Povlecite stol in pojdimo do njega.


Potreba po zasaditvi moškosti v trdni podlagi

Čeprav obstajajo nekatera starostna načela moškosti, značilnosti, ki jih v mnogih različnih obdobjih praznuje na stotine različnih kultur, so se nekateri ideali moškosti med ljudmi in časovnimi obdobji razlikovali. Ti vidiki moškosti so bili zasajeni v prehodnih delih kulture.

Za mnoge starodavne kulture je moškost temeljila na tem, da je bil bojevnik. Ampak to je bila za bojno polje specifična moškost, ki je bila v miru pripravljena na življenje. V zgodnji ameriški zgodovini je bila moškost povezana s tem, da je bil kmet ali neodvisen obrtnik. Toda ko je industrijska revolucija moške preselila s kmetije v tovarno, so se ljudje spraševali, ali je resnična moškost mogoča brez gospodarske neodvisnosti, ki so jo nekoč uživali. V 20.th stoletju je moškost pomenila biti družinski hranitelj. Toda v času depresije in recesije ter ko so se ženske v veliki meri pridružile delovni sili, so se moški počutili globoko osramočene. In v mnogih kulturah v mnogih različnih časih je biti človek pomenilo biti del privilegiranega razreda ali rase; v ZDA so bili moški v lasti sužnjev, ki so bili 3/5 enakovredni 'pravi moški'. Ko sta razred in državljanstvo postala dosegljiva za vsakogar, ki je pripravljen delati, so moški menili, da ni na udaru le njihov privilegiran položaj, ampak tudi njihova moškost:


Ko je moškost povezana s takšnimi kulturnimi in na koncu minljivimi vodili in se časi spremenijo, nastane kriza moškosti. Nekateri moški se nato trmasto oklepajo preteklosti, ki je ni mogoče poustvariti, medtem ko si drugi prizadevajo na novo opredeliti moškost na načine, ki dobronamerno na koncu odvzamejo moški edinstveno vitalnost. Zato je treba definicijo moškosti temeljiti na trdnih in nepremičnih temeljih. Takšen, ki deluje skozi čas, kraj in kulturo in je dosegljiv vsakemu človeku v vsaki situaciji.

Moškost kot vrlina

Medtem ko so o definiciji moškosti v znanstvenih knjigah neskončno razpravljali in secirali, je moja definicija moškosti pravzaprav povsem enostavna. In starodavna.


Aristotel se je podal v svojo Nikomahova etika etični kodeks, po katerem lahko moški živijo. Za Aristotela in mnoge stare Grke je moškost pomenila življenje, napolnjeno z evdaimonija. Kaj je evdaimonija? Prevajalci in filozofi so ga opremili z različnimi definicijami, toda najboljši način za opisovanje evdaimonije je življenje v 'človeškem razcvetu' ali odličnosti. Aristotel je verjel, da je človekov namen ukrepati, voden z racionalno mislijo, ki bi vodila do odličnosti v vseh pogledih njegovega življenja. Tako je moškost pomenila biti najboljši človek, kar si lahko.



Za stare Rimljane je moškost pomenila življenje v kreposti. Dejansko angleška beseda 'vrlina' izhaja iz latinske besede moč, kar je pomenilo moškost ali moško moč. Rimljani so verjeli, da mora biti človek moški, ki je gojen v vrlinah, kot so pogum, zmernost, industrija in vestnost. Tako je za stare Rimljane moškost pomenila življenje v kreposti.


Torej je moja definicija moškosti, tako kot Aristotelova in Rimljani, preprosta: prizadevati si za odličnost in vrlino na vseh področjih svojega življenja, izpolniti svoj moški potencial in biti absolutno najboljši brat, prijatelj, mož, oče in državljan, ki ga lahko biti. To poslanstvo izpolnjuje gojenje moških vrlin, kot so:

  • Pogum
  • Zvestoba
  • Industrija
  • Odpornost
  • Resolucija
  • Osebna odgovornost
  • Samozadostnost
  • Integriteta
  • Žrtev

Te vrline so moškost. Zanje si lahko prizadeva vsak človek v vsaki situaciji. Od vojaka do korporativnega bojevnika, od gasilca do očeta, ki ostane doma. Načini, na katere lahko danes moški dokažejo te vrline, so pogosto manjši in tišji od naših predhodnikov, vendar zaradi tega niso nič manj pomembni ali vitalni.


Na tej točki bo nekdo vedno skočil in rekel: 'Čakaj, čakaj, ali se tudi ženske ne bi smele truditi za te vrline?'

Vsekakor.


Moškost lahko opredelimo na dva načina. Eden od načinov je reči, da je moškost nasprotje ženskosti. Drugo je, da je moškost nasprotje otroštva.

Zdi se, da je prva zelo priljubljena, vendar pogosto vodi do površne vrste moškosti. Moški, ki pripisujejo tej filozofiji, na koncu gojijo moškost, s katero se ukvarjajo zunanje značilnosti. Skrbi jih, ali je x, y ali z moški in ali so stvari, ki jih uživajo in počnejo, ženske, ker jih uživajo tudi številne ženske.


Podpiram slednjo filozofijo. Moškost je nasprotje otroštvu in zadeva svojega notranje vrednote. Otrok je samosvoj, prestrašen in odvisen. Človek je drzen, pogumen, spoštljiv, neodvisen in služi drugim. Tako človek postane človek, ko dozori in za seboj pusti otroške stvari. Tudi ženska postane ženska, ko dozori v resnični odraslosti.

Oba spola sta sposobna in si morata prizadevati za krepostno človeško odličnost. Ko ženska živi kreposti, je to ženskost; ko človek živi kreposti, je to moškost.

To ne pomeni, da mislim, da sta spola enaka. V Koda človeka, Dr. Waller Newell trdi:

»Težiti moramo k najvišji izpolnitvi, katere zmožnost so vsi ljudje - moralne in intelektualne vrline, ki so enake za moške in ženske na svojih vrhuncih, obenem pa se zavedamo raznolikih lastnosti, ki jih moški in ženske prispevajo k temu skupnemu človekovemu prizadevanju za odličnost. Potrebujemo simpatično ponovno sodelovanje s tradicionalnimi nauki, ki poudarjajo, da se moški in ženske, čeprav imajo skupne sposobnosti za najvišje vrline, lahko razlikujejo, kar ima za posledico različne poti do teh skupnih vrhuncev. '

Se pravi, da si ženske in moški prizadevajo za enake vrline, a jih pogosto dosežejo in izrazijo na različne načine. Vrline bodo živele in se pokazale drugače v življenju sester, mater in žena kot v bratih, možih in očetih. Dva različna glasbila, ki igrata popolnoma iste note, bosta ustvarila dva različna zvoka. Razlika v zvokih je ena tistih neizrekljivih stvari, ki jih je težko opisati z besedami, a jih je enostavno zaznati. Noben instrument ni boljši od drugega; v pridnih in predanih rokah vsak inštrument predvaja glasbo, ki napolni duh in svetu doda lepoto.

Moškost in Kultura moškosti

Torej, kako se vse to povezuje z objavo iz prejšnjega tedna o 'kulturi moškosti?'

Čeprav mislim, da si moški in ženske lahko prizadevajo za isti cilj krepostne odličnosti, mislim, da na tem potovanju nimamo enakih slabosti.

Ena od slabosti, značilnih za moške, je ta, da težko prehajamo iz fantovščine v moškost. Da, gre za posploševanje, vendar se zdi, da imajo ženske lažji in bolj naraven prehod v zrelo odraslost. Moški pa pogosto potrebujejo zagon, da puščajo puberteto za seboj. Lažje je ostati odvisen, ostati kot a potrošnik namesto ustvarjalca, živeti zase namesto za druge.

Kulture po vsem svetu so to prepoznale. In kot smo se pogovarjali prejšnji teden, je bila kultura moškosti zasnovana tako, da se loti problema in postavi moškost zaželen cilj, kar bi moški obupno želeli doseči. Nezrelost je bila stigmatizirana. Kar je naredila kultura moškosti, je bilo zagotoviti zunanji vlečenje, ki je v moškost pritegnilo čim več moških - to je bila široka mreža, plima, ki je dvignila veliko čolnov in motivirala številne moške, ki bi se sicer zadovoljili, da se skrijejo v ozadje in živijo varno, povprečno življenje.

Vidimo, da se to dogaja v sodobni družbi, kjer ne obstaja več močna kultura moškosti - mnogi moški se danes trudijo odrasti in postati častna moškost. Nikoli niso prepričani, kdaj so prestopili ta prag in za seboj pustili fanta in prevzeli plašč moškosti.

A čeprav nimamo več močne kulture moškosti, to še ne pomeni, da še vedno ni posameznikov, ki moškost iščejo sami. Teh moških je veliko manj in so sami motivirani. Njihova želja po moškosti prihaja od znotraj, od notranje pogon.

Toda doseganje moškosti se ne zgodi v zasebnem vakuumu. Moški, ki jih danes občudujem, moški, ki so kljub verjetnostim dosegli moškost, imajo skupno skupno stvar: iskali in dokončali so obred prehoda. Šli so iskati izziv, ko so se drugi pred njim skrivali.

Medtem ko smo nazadnje omenili, da priložnosti za dokazovanje svoje moškosti in izkušenj obreda skorajda ni bilo, je bilo to namenjeno opisu stanja na kulturni ravni. Družba je postala tako nišna in razdrobljena, da ne obstaja več obredov prehoda, ki jih priznava celotno 'pleme'.

Izziv današnjega človeka je postati del majhnih plemen, ki še vedno ponujajo ta neprecenljiv obred. Vojska, cerkve, bratske organizacije in druge pustolovščine še vedno lahko pomagajo moškim prestopiti most v moškost. Ali pa lahko prehod pride do moškega po naključju zaradi močnega in odpornega obvladovanja smrti očeta ali okužbe z boleznijo. S kakršnimi koli sredstvi pride, obred prelomi gravitacijski vlek poti najmanjšega upora, pot, ki jo je prehodilo toliko ljudi, in človeka požene na pot do resnične moškosti.

Izguba kulture moškosti ima zagotovo slabosti - največja je ta, da bo manj moških spodbudeno v zrelo moškost. Toda moški s pogumom še vedno iščejo, na glavo je, da se moškost, ki jo najdejo, ne bo rodila iz zunanjih pritiskov ali kulturnih pričakovanj, temveč iz notranjih vrednot, vesti, resnice in srca.

Spodnja črta? Resnična moškost še vedno obstaja za tiste, ki jo iščejo.