Rešeno s hojo Rešujemo s hojo

{h1}

»Najboljše človeštvo se mi zdi, da gre ven. V srečnih urah se lahko zaradi tega vse zadeve pametno odložijo. Dr. Johnson je rekel: 'Le malo moških se zna sprehoditi,' in povsem gotovo je, da dr. Johnson ni bil eden redkih. To je likovna umetnost; obstajajo stopnje strokovnosti in profesorje ločimo od vajencev. Kvalifikacije so vzdržljivost, navadna oblačila, stari čevlji, oko za naravo, dobra volja, velika radovednost, dober govor, dobra tišina in nič preveč. Dobri opazovalci imajo manire dreves in živali, in če dodajo besede, je to šele takrat, ko so besede boljše od tišine. Toda nečimrni govorec oskruni reko in gozd in ni tako dobra družba kot pes. ' –Ralph Waldo Emerson, „Podeželsko življenje“, 1857


»Vaše pravo kraljestvo je samo okrog vas, noga pa žezlo. Mišičasta, moška noga, ki jo ne umaže lenoba ali čutnost, je čudovita stvar. ' –Alfred Barron, Foot Notes, Ali pa hoja kot likovna umetnost, 1875

Se reši s hojo.


Gre za latinsko besedno zvezo, ki dobesedno pomeni: 'To se reši s hojo.' Ali nekoliko bolj ohlapno: 'To se reši s sprehodom.'

Hoditi? 'Katere težave smo kdaj rešili s hojo?' se morda sprašujete.


Res je, da ni skoraj nič bolj preprostega in manj vznemirljivega od hoje. To je eden naših prvih razvojnih mejnikov kot dojenčkov in ko enkrat naredite te začetne korake, ne vi ne tisti, ki vas obkrožajo, nikoli več ne opazijo vaše hoje. Če kdaj v življenju razmišljate o hoji, vam bodo morda v spomin prišle slike starejših žensk, oblečenih v vetrovke in krožijo po nakupovalnem središču v zgodnjih jutranjih urah. Dejansko je hoja tako neseksi, da je naša beseda za osebo, ki potuje peš - pešec - tudi sinonim za 'dolgočasen' in 'navaden'.



'Vendar pa ni bilo vedno tako. Bili so časi, ko so pisatelji in filozofi pisali pesmi in pesnike za skromen sprehod, objavljali knjige in eseje z naslovi, kot so »Reveries of the Solitary Walker«, »In Hvalimo hojo« in »Walking as Fine Art. ' Dvonožno gibanje je bilo poimenovano 'moška veščina hoje', spodbudil pa se je vpis v 'plemenito vojsko sprehajalcev'.


Ali so ti davno mrtvi pospeševalniki dvonožja vedeli nekaj, česar sodobni moški ne? Čeprav se nam zdi preprostost hoje znamenje, je morda le njena osnovna narava tisto, kar nas vrne k življenjsko potrebnim osnovam. Hoja pokonci je navsezadnje del tega, zaradi česar smo ljudje in komu ne bi koristilo, če bi malo pogosteje stopili v stik s svojo človečnostjo?

Hoja je najbolj demokratična dejavnost na svetu - odprta je za skoraj vse, najsi bodo mladi ali stari, bogati ali revni. Lahko se udeležite ne glede na to, kje ste. Lahko hodite v službo, se sprehajate po njihovi soseski, korakate po mestnih blokih, se sprehajate po parkirišču ali se sprehajate čez hrib in dolino. Za začetek je potrebno samo postaviti eno nogo pred drugo. Kljub tej dostopnosti v teh dneh verjetno hodimo manj kot kdaj koli prej v zgodovini - večino dneva preživimo v vožnji, vožnji in sedenju.


Vendar si je vredno prizadevati, da si vzamemo čas za večjo hojo, kjer koli in kadar koli lahko, in uporabo nog po predvidevanju. Spodaj razpravljamo o 11 'težavah', ki jih je mogoče rešiti s popolnoma brezplačnim sredstvom sprehoda. Prispevek smo popravili tudi z nekaterimi najboljšimi in najpomembnejšimi citati, ki smo jih izkopali iz presenetljivo trdnega kanona hoje literature. Ta del si predstavljajte kot enodelni članek, enodelno skladišče citatov. Preberite ga v enem zamahu ali se občasno vrnite k njemu, ko potrebujete motivacijo, da se spravite ven.

Se reši s hojo.


Potrebujete poceni prevoz?

Vintage človek, ki hodi po pločniku s plaščem, ravnim pokrovčkom.

»Za večino mestnih prebivalcev obstaja možnost vsakodnevnega sprehoda v službo in z dela, če jih ne bi zamikalo kolo uličnega avtomobila ali motorja. Med stavko podzemne železnice v New Yorku sem nedolgo nazaj videl sposobne moške, ki so se vozili v improviziranih barkah ali avtobusih, ki so vozili počasneje od hoje, ker so, čeprav še vedno imajo noge, ti prebivalci pečin zasužnjili kolesa , tako kot stari mitski Ixion, ki je bil vezan na enega. ' -John Finley, 'Potovanje naprej', 1917


'Ko vidim težave, ki jih bodo sposobni ameriški moški prenašali, namesto da bi prešli miljo ali pol kilometra peš, zlorabe, ki jih bodo dopuščali in spodbujali, bodo ulični avto natrpali ob rahlem padcu temperature ali videzu centimeter ali dva snega, spakiranje do prelivanja, bingljanje na trakovih, teptanje drug drugemu na prste, dihanje drug drugega, drobljenje žensk in otrok, obešanje z zobmi in žeblji na kvadratni centimeter ploščadi, oviranje njihovih udov in ubijanje konj - mislim, da ima najpogostejši potepuh na ulici dober razlog, da se pozdravi s svojim redkim privilegijem, da gre naprej. Dejansko rasa, ki zanemarja ali prezira to primitivno darilo, ki se boji dotika zemlje, ki nima pešpoti, nobene skupnosti lastništva v zemlji, ki jo nakazujejo, ki opozarja sprehajalca kot kršitelja, ki ne pozna druge poti, avtocesta, vozna pot, ki pozabi stilo, peš most, ki celo zanemarja pravice pešca na javni cesti in mu ne omogoča pobega, ampak v jarku ali na bregu, je na pošten način do resnejše degeneracije. ' -John Burroughs, 'The Exhilarations of the Road', 1895

Očitno je najosnovnejša, primitivna funkcija hoje, da pridete od A do B. Nočna moč poleg sendviča z arašidovim maslom ne zahteva denarja in nobenega vira energije. Kljub temu, da je Burroughs že več kot stoletje objokoval, bi ljudje takoj, ko bi izumili motoriziran prevoz, storili vse, da bi ga izognili kopitom. Za nekatere gre za udobje, pogosto resnično, včasih le zaznano; mnogi ne pomislijo, da bi hodili niti po najkrajših opravkih, saj se lahko odločijo za vožnjo, tudi ko vstopijo v avto in najdejo parkirno mesto, lahko trajajo skoraj toliko časa. Drugi hojo vidijo kot nevarnost za varnost; Vedno sem presenečen nad številom staršev v športnih terencih, ki se popoldne postavijo v mojo sosesko, da bi svoje otroke od avtobusa na četrt milje pripeljali do njihove hiše. Po drugi strani si mnogi ljudje želijo, da bi lahko več hodili, da bi prišli tja, kjer bi morali biti, toda njihovo mesto ni bilo zaskrbljeno zaradi prevoza za pešce. Za nekoga, ki je odraščal v tako nasprotnem mestu za pešce, selitev tja, kjer postane hoja praktična možnost, zahteva spremembo miselnosti. Ko sem se za nekaj časa preselil v Vermont, sem prvič v življenju lahko hodil v mesto po opravkih in čeprav se mi je na začetku 15-minutno 'potovanje' zdelo dolgo, sem resnično užival in postalo je precej naravno; kmalu, če sem moral kam iti, je bil moj prvi nagon, ali ga lahko hodim.

Bi se radi pripravili, kaj lahko?

»Prebral sem, da je imel škot nekoč navado, da vsako leto roma ali izleti po svojih okrožjih ali mestih -» premagovanje meja «, so ga poklicali po mejah, da bi lahko vedeli, kaj morajo braniti. To je navada, ki bi jo bilo koristno oživiti. Takrat bi morali bolje poznati mesta, v katerih živimo. Za takšne odprave bi morali biti močnejši, bolj zdravi in ​​bolj sposobni in pripravljeni braniti svoje meje. ' -John Finley, 'Potovanje naprej', 1917

»Dobro je, da se človek drži v takem stanju, da lahko v kratkem prevozi deset milj. Pomanjkljivosti v zvezi s tem, ki se jih večina ljudi izpove, ni prijetno razmišljati. ' –Alfred Barron, Opombe, ali Hoja kot likovna umetnost, 1875

Tudi če imajo tisti v razvitih državah redko potrebujejo hoditi, da bi prišli tja, kamor gredo, sledenje vzdržljivosti v hoji se zdi dobra veščina 'preživetja'. Če bi hoja spet postala edina oblika prevoza, recimo med apokalipso, bi lahko nakupovalni voziček potiskali po državi, ala oče v Cormacu McCarthyju Cesta. Tudi sposobnost sprehajanja na dolge razdalje je bistvenega pomena za pripravljenost na služenje vojaškega roka - kjer je glavna oblika prevoza staromodni pohod.

Theodore Roosevelt je hodil na delo 1901.

Theodore Roosevelt hodi v službo. 20. septembra 1901.

Pred koncem predsedovanja Theodoreja Roosevelta je bil z nekaj mladimi vojaškimi častniki na enem od svojih rednih 'grobih tekaških sprehodov' v parku Rock Creek v DC. Bil je zaskrbljen, ko je slišal od njih 'stanje popolne fizične ničvrednosti, v katero so si nekateri starejši dovolili, da zapustijo, in zelo slab učinek, ki bi ga to gotovo imelo, če bi bila kdaj v službo vojska.' Ko je TR preučil zadevo, je ugotovil, da 'se sicer dobri moški izkažejo kot nesposobni za hojo, kot da bi sedeči posredniki.' Tako je 'izdal navodila, naj vsak častnik dokaže, da lahko v treh dneh prehodi petdeset kilometrov ali sto prevozi.' Kljub dejstvu, da je šlo za preizkus, je Teddy trdil, 'da bi ga lahko srečala marsikatera zdrava sredovječna ženska,' je starejše častnike, ki so delali na mizah, veliko odvrnil. TR je zadevo rešil tako, da je sam zahteval vožnjo po snegu in žledu ter tako pokazal, kako enostavno je bilo.

Po navedbah mornariškega častnika, ki je pisal Rooseveltu, je bil preizkus hoje zelo učinkovit pri pripravi moških na strogo službo:

»Prvotni test 50 milj v treh dneh je dal zelo veliko koristi. Zmanjšal se je za tisoče dolarjev denarja, porabljenega za vozovnice za ulične avtomobile, in za veliko večjo vsoto, porabljenega za lokal. Odpravil je številne povsem neprimerne; učil je častnike hoditi; prisililo jih je, da so se naučili nege nog in moških; izboljšal njihovo splošno zdravstveno stanje in hitro oblikoval okus za telesno vadbo ...

Ta preizkus je bil morda preveč naporen za stara srca (moških, ki se nikoli niso vadili), vendar je bil odličen v zvezi z navodili in treningom ravnanja z nogami - in v sili (kakršno bomo kmalu imeli v Mehika) zdrava srca niso preveč dobra, če noge ne stojijo. '

Policist je objokoval, da je mornarica od takrat standard spremenila na deset kilometrov enkrat na mesec - test, za katerega je ugotovil, da ne bo prinesel enakih koristi kot sprehod, ki ga je bilo treba opraviti vsaj dva dni. Razlog? Prvi dan hoje je enostaven; je drugi dan, ko nekoga boleče mišice in stopala, je to pravi izziv. Možnost tega drugega dne, je pojasnil policist, je taka:

'Prisilili jih, da sedijo in opazili - naredili jih, da vadijo hojo, se izognili uličnim avtomobilom, kupili ustrezne čevlje, pokazali nekaj radovednosti glede soxa in nege nog na splošno ...

Bistvo je v tem, da medtem ko so morali prej častniki malo vaditi hojo in nekaj pozornosti nameniti pravilni obutvi, zdaj jim tega ni treba, naravna posledica pa je, da tega ne počnejo.

Veliko je policistov, ki ne hodijo nič več, kot je potrebno, da bi prišli do uličnega avtomobila, ki jih bo odpeljal iz njihovih bivališč v njihove pisarne. Nekateri, ki imajo motorje, ne naredijo toliko. Ne vadijo. Namesto tega jemljejo koktajle in postanejo močnejši in 'pončastji', zato je treba nekaj storiti, da se to stanje popravi. '

Duhovno suh?

»V življenju sem se srečal z eno ali dvema osebama, ki sta razumeli umetnost hoje, torej sprehajanja -, ki je imela tako rekoč genija za sauntering, katera beseda je lepo izpeljana „iz brezdejnih ljudi, ki so se v srednjem veku potepali po državi in ​​prosili dobrodelne organizacije pod pretvezo, da sveta dežela, v Sveto deželo, dokler otroci niso vzkliknili: 'Tu gre SainteTerrer,' Saunterer, sveti dežela. Tisti, ki nikoli ne gredo do Svete dežele so v svojih sprehodih, kot se pretvarjajo, res goli brezdelci in potepuhi; toda tisti, ki gredo tja, so puščavci v dobrem smislu, kot mislim ... Za vsak hoja je nekakšen križarski pohod, ki ga je v nas pridigal neki Peter Puščavnik, da gremo naprej in ponovno osvojimo to sveto deželo iz rok nevernikov. ' -Henry D. Thoreau, 'Hoja', 1862

»Geografsko romanje je simbolično igranje notranjega potovanja. Notranje potovanje je interpolacija pomenov in znakov zunanjega romanja. Eden ima lahko enega brez drugega. Najbolje je imeti oboje. ' –Thomas Merton, Mojstri mistike in zenov, 1961

Romanja - najčistejša so peš - so verski obred, ki ga delijo skoraj vse svetovne vere. Da verniki različnih črt lahko hojo vključijo v svoje prizadevanje za duhovnost, ni presenetljivo. Romanje jemlje našo skupno prispodobo življenja kot potovanje, na katerem se osamljeni tujec mora boriti s pogumom in upanjem skozi divjino in ga spremeni v konkretno telesno izkušnjo; pretvori abstraktno v otipljivo pot z resničnimi cilji in ovirami ter bolečino.

Romanje lahko popotnika loči od motenj vsakdanjega življenja in deluje kot proces preobrazbe in čiščenja. Fizične stiske na poti lahko izničijo telesne skušnjave, hkrati pa pokažejo svojo predanost svoji veri; romar lahko upa, da bo to daritev Bogu izročil kot pokoro za svoje grehe ali daritev za ozdravitev drugega. In seveda lahko romar doživi dodatna spoznanja ali blagoslove, ko pride na sveto mesto, kamor je odpotoval.

»Osebno bi najraje eksistenčno bistvene stvari v življenju počel peš. Če živite v Angliji, vaše dekle pa je na Siciliji in je jasno, da se želite poročiti z njo, potem morate na Sicilijo hoditi, da jo prosite. Za te stvari potovanje z avtom ali letalom ni prava stvar. ' –Werner Herzog, O hoji v ledu, 1978

Tudi priznani ateist bi lahko verjel, da bi se napor, sprejet s hojo, nekako pretvoril v nekakšno nadnaravno silo. Tak primer je režiser Werner Herzog, ki sicer ne verjame v boga, ima pa neko vero v hojo. Leta 1974, ko je bil star 32 let, je Herzog slišal, da je filmska zgodovinarka in kritičarka Lotte H. Eisner hudo bolna. Herzog jo je imel za drago mentorico in se zaobljubil: 'Ne bom letel, nočem vzeti letala, nočem vzeti avta, nočem storiti ničesar drugega, bom prišel peš,' ker je pojasnil, 'Bil sem popolnoma prepričan, da med hojo iz Nemčije v Pariz, da bi jo videla, ne bo imela možnosti umreti.'

Herzog je s kompasom določil najravnejši prag do cilja, nato pa se je sredi zime odpravil na pot iz Münchna do Lottejevega doma v Franciji - pot skoraj 515 milj. Tri tedne je potoval kot skitnica, izogibal se je hotelom v korist zapuščenih domov in hlevov, potovanje pa je preživel, ko se je ponovno seznanil s seboj, pa tudi opazoval ljudi in kraje, s katerimi se je srečeval. Po stotinah kilometrov mučnega poteptanja je prispel v Francijo in ugotovil, da njegova vera v hojo ni bila zaman - Lotte je bila res še živa in zdrava.

Bi radi resnično spoznali kraj?

Vintage turist, ki gleda na razpadajočo stensko atrakcijo.

»Vaš pešec je vedno vesel, čuječ, osvežen, s srcem v roki in roko prosto za vse. Nikogar ne gleda navzdol; je na skupni ravni. Pore ​​so mu odprte, pretok je aktiven, prebava dobra. Njegovo srce ni mrzlo, niti njegove sposobnosti ne spijo. Je edini pravi popotnik ... Ni osamljen, ampak z nekaj stvarmi, s kmetijami in industrijo na obeh straneh. Skozi njega se igrajo vitalni, univerzalni tokovi. Ve, da so tla živa; čuti utripe vetra in bere nem jezik stvari. Vse njegove simpatije se vzbudijo; njegovi čuti mu nenehno sporočajo sporočila. Veter, zmrzal, propad, vročina, mraz so zanj nekaj. Ni zgolj gledalec panorame narave, temveč njen udeleženec. Doživi državo, skozi katero gre - jo okusi, občuti, absorbira; potnik v svoji lepi kočiji to vidi zgolj. To daje svež čar tistemu razredu knjig, ki mu lahko rečemo »Pogled naprej«, in pripovedim lovcev, naravoslovcev, raziskovanja zabav itd. Sprehajalka ne potrebuje velikega ozemlja. Ko vstopite v železniški vagon in si želite celino, moški v svojem vagonu potrebuje mestno jedro; toda sprehajalec, kot je Thoreau, najde toliko in več ob obali ribnika Walden ...

Mislim, da če bi lahko hodil po državi, ne bi smel videti le mnogih stvari in doživeti dogodivščin, ki bi jih sicer pogrešal, ampak bi moral najprej stopiti v zvezo s to državo in moškimi in ženskami v njej, v način, ki bi mu omogočil najgloblje zadovoljstvo ...

Človek se pri nogah ukorenini in v najboljšem primeru ni več kot lončnica v svoji hiši ali kočiji, dokler z zemljo ne vzpostavi ljubeznivega in magnetnega dotika podplatov. Potem se rodi kravata asociacije; nato izvirajo tista nevidna vlakna in korenine, skozi katere lik prihaja v zemljo in zaradi katerih je človek povezan z zemljo, ki jo naseljuje. ' -John Burroughs, 'The Exhilarations of the Road', 1895

Ni boljšega načina za spoznavanje kraja - bodisi lastnega dvorišča ali eksotičnega kraja - kot s sprehodom po njem. S tako počasnim tempom lahko opazite bogate podrobnosti, ki bi vas sicer mimo. V svoji soseski začnete opazovati drobne podatke o domovih drugih; v gozdu odkrivate nove rastline in bitja; v mestu najdete majhne trgovine, restavracije in uličice, ki bi jih sicer pogrešali; ko se odpravljate v tujino, si omogočite srečanja in pogovore z domačini. Kadar koli obiščem nov kraj, se nestrpno odpravim na sprehod iz svojega prenočišča, da raziščem znamenitosti, zvoke in vonje moje nove okolice.

To je bila dejansko metoda raziskovanja, ki jo je pretežno uporabljala Meriwether Lewis kot del odprave Lewisa in Clarka. Medtem ko so bili tovariši pogosto v reki na čolnih, je korakal peš, obilno zapisoval in risal čim več vrst rastlinstva in živalstva. Njegovi prispevki k znanosti in raziskovanju - v veliki meri zaradi njegove hoje - se štejejo za neizmerne.

Spoznavanje novega naroda je precej pustolovščina, toda, kot ugotavlja Burroughs, ne potrebujete velike površine, da bi bili kar nekaj časa zasedeni na svojih sprehodih. Alfred Barron, avtor leta 1875 Opombe, ali Hoja kot likovna umetnost, naredi ta izračun: 'Če se omejite na sprehode, dolge dvanajst milj, v katero koli smer od svojega doma, imate opazovalno polje v obsegu štiristo dvainpetdeset kvadratnih kilometrov.' Obstaja veliko za raziskovanje tik pred vašimi vrati!

Manjka navdiha?

Učenci starodobnikov, ki hodijo po kampusu s knjigami.

»Hodim predvsem po naravnih predmetih, včasih pa grem tudi sam peš. Pogosto se zgodi, da sem na ekskurziji navzven, da odkrijem tudi veliko lastnih misli. Res je slab poročevalec, ki svoje misli ne opazi tako dobro kot vid. Dobiček sprehoda je odvisen od vašega čakanja na zlato priložnost - od vašega navdihnjenega namiga, preden se odpravite ...

Ti člani [noge] so v gibanju tako spodbudni za razmišljanje in um, da si skoraj zaslužijo, da jih imenujemo odsevni organi. Kakor ponoči železno obut konj, ki se spotika po kamniti cesti, vrže iskre, tako naj človek vzame noge in kmalu bodo njegovi možgani začeli svetleti in iskati. ' –Alfred Barron, Nožne opombe ali Hoja kot likovna umetnost, 1875

»Meditiram lahko samo, ko hodim. Ko se ustavim, preneham razmišljati; moj um deluje samo z nogami. ' –Jan-Jacque Rousseau, Izpovedi, 1782

Skozi zgodovino so odlični umovi v literaturi, filozofiji in znanosti med sprehodom našli pomemben vpogled in navdih. Morda je to zato, ker je sodobna znanost sprehajanje - vsaj medtem ko je zunaj v naravi (kar je vrsta takšnih sprehajalcev naklonjena) - izboljšati spomin in pozornost. Ali morda zato, ker hoja preprosto črpa kri - težko kvantificirati učinek poživitve.

William Wordsworth je večino svojih pesmi zložil med sprehodom po travnikih, barju in gorah. Pohajal se je v vsakem vremenu in po vsej Evropi; prijatelj je izračunal, da je v življenju prehodil 180.000 kilometrov. Tudi v 60. letih je lahko prehodil 20 milj na dan.

Legenda pravi, da je Aristotel razmišljal in predaval med hojo, študentje njegove filozofske šole v Atenah pa so postali znani kot peripatetični filozofi - tisti, 'dani na sprehod'.

Ideja Nikole Tesle za njegov asinhronski motor se mu je porodila, ko je bil na dolgem sprehodu po mestu Budimpešta. Ko je šel skozi park in gledal sončni zahod, je 'ideja prišla kot blisk in v trenutku se je resnica razkrila.'

Za več primerov velikih mislecev, katerih misli so spodbudile njihove noge, ne moremo storiti nič boljšega, kot da se obrnemo na Bailey Millard, ki je ta članek iz leta 1905 napisal za Kritik, s čudovitim naslovom 'Odnos nog do literature':

»Veliko upogibanja folije ni boljši del poezije ali proze. To je toliko bolj povezano s fiziološkim stanjem, ki je posledica zamaha nog, kar gibanje pospeši delovanje srca in spodbudi možgane, tako da jih oskrbuje s krvjo, napolnjeno z življenjskim principom na prostem.

Če se z ljubiteljem sprehodite z muzo, lahko besede lažje vpeljete v nove odnose z mislijo, kot če sedite za mizo. In če pustimo ob strani zadevo navdiha in pogledamo na motiv z nižje ravni, ugotovimo, da hoja v tujino pogosto daje izmuzljivim, amorfnim idejam, ki se temno skrivajo v možganskem ozadju, takšno jasnost, kot jo zaman iščejo v miselnem kompasu -ovirajoče stene. Skoraj vsi tisti pesniki, katerih življenje nam je odprto, so bili dobri sprehajalci - moški in ženske, ki so se povsod pohajkovali, dodali pa so štipendijski spodbudo za študij resnično poetično spodbudo, ki jo najdemo ob gozdnih poteh in zunaj pod modro okornostjo neba. Pravzaprav že dolgo sumim, da so ohlapni upogibalci in ekstenzorji gibalnih medijev naših sodobnih pesnikov v veliki meri odgovorni za nevretenčarske verze sedanje produkcije.

... Shelley, so nam rekli, se je povsod zaletavala. Goethe je našel svoje obsežne sprehode po Weimarju kot vir velikega navdihujočega dobička. Browningov neprimerljivi 'Parcellus' 'je nastal večinoma med njegovimi potepanji v gozdu Dulwick. Na kateri koli stopnji svojega izvrstnega petja, kjer koli je bil, je dal nogam svobodo avtoceste in obvoznice. Sestavil je na prostem in iztisnil tako rekoč številne svoje najboljše vrstice. Toničnost njegovega verza je v veliki meri posledica njegove navade, da se odpravi tja, kamor bi lahko 'mislil, da misli, ki jih lilije govorijo v belem'.

… Dickens je menil, da mora hoditi toliko ur, kot je napisal, in presežek živalskih žganih pijač, ki ga njegovo delo ves čas razkriva, daje občutek, da je bil njegov sistem za vzdrževanje tiste fizične energije, ki rodi duševno budnost, odličen.

Ta umetna pomoč za gibanje, kolo, nikakor ne spodbuja globokega razmišljanja. Zola je ugotovil, da je, ko je želel nehati razmišljati, najzanesljivejši način zapeljati naprej kolo. Moški z 'Pridi-pridem!' pogled v njegov obraz, ki ga nosi toliko voznikov, verjetno ne bo naredil veliko na poti ustvarjalnih misli, pameten in prijazen, čeprav je morda sopotnik.

Kar zadeva filozofsko zalego, ugotavljam, da je bila večina moških zdravih nog, od Platona in Aristotela iz slavne šole hoje do Montaignea, Johnsona, Carlyle, Ruskina in naših najjasnejših misli, Emersona in Thoreaua. Montaigne v svoji veliki krožni študiji, ki je imela premer '16 korakov' (ali bomo rekli približno 40 čevljev?), Ne bi imel ognja. S hojo je ogreval tako um kot telo. 'Moje misli bodo spale, če jih namestim,' izjavi. 'Moja pamet se ne bo premaknila, če je moje noge ne bodo omajale.'

... Res je, da se bližje starosti vozička približate, manjša globina je očitna v filozofiji; kar vodi k temu, da sumimo, da je Peripatetična šola prava šola v kateri koli starosti ...

Kar se tiče Thoreaua, je bil njegov lep prispevek k svetovni literaturi tako resnično sprehoden, kot je bil napisan. Tako je bilo delo Johna Burroughsa na atlantski strani celine in Johna Muira, pooblaščenega tiskovnega predstavnika za naravo na pacifiški obali. Če bi lahko rekli, da je spis napisal avtor, so bili ti slednji resnično izdelani; in ponudim našim leksikografom to neljubo besedo, to počnem brez rdečice. Kajti priznam krivdo za močan predsodek za knjigo, ki jo najprej prehodimo in nato napišemo. Druga dela so lahko bolj briljantna in v nekem smislu tudi pametnejša, toda kakovost, ki jo človek najde v knjigi, po kateri hodi, je v knjigi nekaj, česar ni mogoče videti na nogah, ampak na celotni glavi. Knjiga, ki jo prehodimo, najsi bo prozna ali verzna, razkriva 'živahnega otroka, ki je preživel v človeku', o katerem poje Coleridge, ki je tudi sam pokončen popotnik. '

Potrebujete poceni obliko vadbe?

»Imam dva zdravnika, levo in desno. Ko sta telo in um brez opreme (in tisti dvojčki mene živijo v tako tesnih prostorih, da eden vedno ujame melanholijo od drugega), vem, da moram le poklicati zdravnike in spet bom dobro. ' –George Macaulay Trevelyan, »Hoja«, 1913

Zdaj že vsi vedo, kako pomembna je redna vadba. Kar ne dobiva toliko pozornosti, je, da številne zdravstvene koristi vadbe ne temeljijo na znojenju v telovadnici in uporabi najnovejše in najboljše opreme; vse kar morate storiti je udariti pločnik. Hoja je dejavnost z majhnim vplivom, ki je dostopna skoraj vsem in dokazano znižuje slab holesterol in zvišuje dobro, znižuje krvni tlak, krepi mišice in kosti, izboljšuje nadzor glukoze in odziv na inzulin, preprečuje in obvladuje sladkorno bolezen ter zmanjšuje možnosti, da bi postali debeli in dobili bolezni srca.

Američani se včasih čudijo našim evropskim bratom, ki se zdijo uživali v dobri hrani in pijači, zavrtejo nos pri suženjstvu v telovadnici, a kljub temu ostajajo urejeni. Del njihove 'skrivnosti' je, da hodijo trikrat več kot mi.

Seveda, kot že omenjeno, številna ameriška mesta niso preveč sprehajalna in jim manjka pločnikov. Če živite v takem kraju, lahko v službi še vedno stisnete več krajših odmorov za sprehod in se sprehodite med kosilom ter zjutraj in zvečer doma (če vam psa pomaga pri odhodu). Ko potujem, moram običajno izpustiti redno vadbo in tako med nevidnimi vajami hodim zanke po letališču. Pomaga tudi pri minevanju časa.

Stres, depresija ali tesnoba?

Vintage človek, ki se sprehaja po snegu po pločniku ulice.

'Najbolje je hoditi ... Gibanje je najboljše zdravilo za melanholijo.' –Bruce Chatwin, Anatomija nemira, devetnajstindevetdeset šest

»Mislim, da ne morem ohraniti svojega zdravja in razpoloženja, če vsaj štiri ure na dan ne preživim - in to je več kot le to -, ko se sprehajam po gozdu in po hribih in poljih, popolnoma brez vseh posvetnih zabav. Lahko mirno rečete: Peni za vaše misli ali tisoč funtov. Ko se včasih spomnim, da mehaniki in trgovci ostanejo v svojih trgovinah ne samo vse dopoldne, ampak tudi celo popoldne, sedijo s prekrižanimi nogami, toliko jih je - kot da bi bile noge narejene tako, da sedijo na njih in ne stojijo ali hoditi po njih - mislim, da si zaslužijo nekaj zaslug, ker niso vsi že zdavnaj storili samomor.

Skrbi me, ko se zgodi, da sem prehodil kilometer v gozd telesno, ne da bi prišel tja v duhu. V popoldanskem sprehodu bi pozabil na vse jutranje poklice in obveznosti do družbe. Toda včasih se zgodi, da se vasi ne morem zlahka otresti. V glavi mi bo tekla misel na kakšno delo in nisem tam, kjer je moje telo - sem iz sebe. V svojih sprehodih bi se raje vrnil k sebi. Kakšen posel imam v gozdu, če razmišljam o nečem iz gozda? ' -Henry David Thoreau, 'Hoja', 1862

Sprehod je zelo učinkovit način zmanjšajte stres, depresija in tesnoba. Kot vsaka oblika vadbe tudi pri hoji sproščate endorfine, ki vašim možganom prinašajo zadovoljstvo in zmanjšujejo stresne hormone, toda za razliko od drugih oblik vadbe lahko to počnete kjer koli in kadar koli. Živahna 20 do 30-minutna hoja ima lahko enak pomirjujoč učinek kot blago pomirjevalo, pokazano pa je tudi, da je dnevno hojo pol ure hitro lajšajo večjo depresijo.

Dokazano je tudi, da hoja razbistri um in osveži čute. To je oblika 'meditacije v akciji', ki lahko pomladi vašeutrujenost možganov. ' Raziskave so pokazale, da je doseganje tega meditativnega stanja s hojo veliko lažje, ko vzamete svojo sprehod v naravi, ali celo preprosto majhen zelene površine znotraj mesta. Mehanizem, ki tukaj deluje, je psihološki pojav, imenovan 'nehotena pozornost'. V nasprotju s frenetično mestno pokrajino, ki na izčrpen način pritegne našo pozornost, naravna okolica zaplete možgane, vendar to brez napora, ki še vedno omogoča prostor za razmislek. V tem mirnem stanju je lažje razvozlati in sprostiti vozel skrbi, ki se zapleta iz našega vsakdanjega življenja.

Osredotočanje na globlje meditacije ko hodite tako, da svoje misli usmerite samo v sedanjost - koncentrirate se na gibe telesa ali štejete korake -, vam lahko pomaga tudi ukrotiti svoj 'opičji um', ki poraja tesnobo v svoji nenehni potrebi, da prehaja iz ene stvari v drugo.

Končno je pomlajevalna moč hoje lahko v priložnosti, ki jo ponuja za prepotrebno samoto. Naši dve nogi nudita priložnost, da za trenutek pustimo za seboj množico in hrup sveta in si povrnemo svojo samotno neodvisnost.

Se vam zdi, da boste kmalu izginili?

Vintage človek, ki hodi po makadamski cesti v državi.

»Eskimski običaj ponuja jezno osebo, da sprosti čustvo iz svojega sistema v ravni črti po pokrajini; točka, na kateri je jeza premagana, je označena s palico, ki priča o moči ali dolžini besa. ' -Lucy Lippard, Prekrivanje, 1983

Ko gre za obvladovanje jeze, ste morda že slišali, da je priporočljivo šteti do deset ali si vzeti časovno omejitev in se nekam odpraviti na čas ohlajanja. Težava takšnih metod je v tem, da štetje v resnici ne naredi trika, če ste še vedno v pravem koščku (in buljite vase in vase gledate) tistega, kar vas je sploh začelo, in pogosto, ko odidete če greš kam drugam, se tvoja jeza konča, namesto da bi se razblinila; začnete dušiti v svoji sobi ali se pogovorite s prijateljem, ki vas samo jajči, o tem, kako prav imate, ali pa se napijete, kar pogosto vodi ne le do večje jeze, ampak tudi do številnih drugih težav.

Po mojih izkušnjah je najboljši način, da se spopadete s situacijo, ko boste pihali, spoštljivo prositi za premor in se nato naravnost odpraviti na sprehod. Kot smo že razpravljali, vam hoja lahko ublaži tesnobo in vas ublaži. Poleg tega, če ste sami s svojimi mislimi, vam lahko pomaga, da si ogledate, kaj se dogaja in kako se resnično želite spoprijeti s tem.

Otrok ne bo nehal jokati?

Vintage človek, ki hodi dojenčka v vozičku.

Ko imate novorojenčka, ni nič bolj stresno kot takrat, ko je na jokačem in ga ne morete pomiriti. Eno 'domače zdravilo', ki se mi je zdelo zelo učinkovito, je bilo vodenje otroka na sprehod. Enostavno je, če imate enega tistih nosilcev, ki se naloži naravnost v voziček. Kotalkanje po svežem zraku je delovalo kot hitra in povsem naravna duda za dojenčke. Poleg tega se novi očetje težko vadijo, zato ta metoda molitve otroka z enim kamnom ubije dve ptici.

Starost vas dohiteva?

Starejši starec, ki s palico hodi po lesenem mostu v gorah.

»Ko se je Nero oglasil za novo razkošje, bi morali ponuditi sprehod po gozdu. To je tolažba smrtnih moških. Mislim, da nobeno prizadevanje nima več diha nesmrtnosti. To je ena od skrivnosti izogibanja starosti. ' –Ralph Waldo Emerson, „Podeželsko življenje“, 1858

Emerson je imel bolj prav, kot je vedel. Sodobne študije so pokazali, da imajo moški, ki vsak dan prevozijo dva kilometra ali več, polovico možnosti za razvoj demence in Alzheimerjeve bolezni kot moški, ki vsak dan prehodijo četrt milje ali manj. Še eno študij ugotovili, da ljudje, starejši od 60 let, ki hodijo 6-9 kilometrov na teden, zadržijo več sive snovi in ​​trpijo manj zaradi 'krčenja možganov' in kognitivnih motenj kot tisti, ki manj hodijo. Zares zanimivo je, da hoja ne vpliva samo na vaše duševne sposobnosti, temveč tudi na vaše duševne sposobnosti. Raziskovalci so ugotovili, da ko vaše kognitivne sposobnosti upadajo, postane vaša hoja počasnejša in bolj tresenja, zato je pogled na nečiji korak dejansko eden od načinov za diagnozo tistih, ki imajo ali razvijajo demenco. Kot New York Times poročila: 'Spretnosti razmišljanja, kot so spomin, načrtovanje dejavnosti ali obdelava informacij, upadajo skoraj vzporedno s sposobnostjo tekoče hoje ... Z drugimi besedami, več težav imajo ljudje pri hoji, več težav imajo pri razmišljanju.'

Torej, hej, tiste stare dame v vetrovkah v nakupovalnem središču se konec koncev lotijo ​​nečesa.

Morate rešiti težavo s prijateljem ali ljubimcem?

Vintage moški prijatelji hodijo drug ob drugem po cesti.

»Ceste in poti, po katerih ste hodili v poletnem in zimskem vremenu, polja in hribi, ki ste jih gledali v lahkosti in veselju srca, kjer so vam prišle sveže misli ali se je pred vami odprla kakšna plemenita perspektiva, in še posebej mirne poti, kjer ste se sladko sprehajali s prijateljem, se ustavili pod drevesi, pili ob izviru - odslej niso enaki; dodan je nov čar; te misli spomladi trajajo, tvoj prijatelj hodi tja za vedno. ' -John Burroughs, 'The Exhilarations of the Road,' 1895

Če se s prijateljem ali pomembnim drugim spoprijemate s kakšno težavo ali težavo ali skrbi, morda ne bo nobenega boljšega načina, da bi to rešili kot skupni sprehod. Ko sedite z nekom iz oči v oči, se razpoloženje lahko počuti konfrontacijsko - morda razmišljate o tem, da ne bi naredili 'napačnega' izraza obraza namesto zadeve, in če naredite napačen izraz, lahko nastavi druga oseba izključena. Ko po drugi strani sedite ali stojite drug ob drugem, se ljudje počutijo bolj udobno in odprto ter manj obrambno. Lahko se zazrejo v daljavo, da zberejo misli, naredijo grimaso in ugriznejo ustnice brez samozavesti.

Ko ste na sprehodu zraven, imate to prednost, poleg vseh zgoraj omenjenih (zmanjšanje stresa, meditacija, navdih), ki lahko izboljšajo vašo sposobnost za reševanje težav z nekom. Poleg tega hoja zagotavlja fizični občutek premikanja naprej, kar lahko pomeni tudi duševni občutek napredka naprej. Kitajski znaki za hojo pomenijo postavljanje ene noge pred drugo - in to je res najboljši način za reševanje kakršne koli dileme ali izziva, ki nas ujame.

»Preden in lahkoten se odpeljem na odprto cesto,
Zdrav, svoboden, svet pred mano,
Dolga rjava pot pred menoj vodi kamorkoli se odločim.

Od zdaj naprej ne prosim za srečo, sam pa za srečo,
Od zdaj naprej ne hlipam več, ne odlašam več, ne rabim ničesar,
Odpravljeno s pritožbami v zaprtih prostorih, knjižnicami, hudimi kritikami,
Močna in zadovoljna potujem po odprti cesti. '
-Walt Whitman, 'Pesem odprte ceste'

Poslušajte naš podcast z Erlingom Kaggejem o čarovniji hoje: