Podcast # 380: Kako povečati pogum in pogum

{h1}


Že tisočletja so filozofi in pisatelji razpravljali o naravi poguma. Kaj je to? So nekateri ljudje rojeni pogumneje kot drugi? Se lahko naučite biti pogumni?

Moj današnji gost se je na ta vprašanja odločil odgovoriti tako, da je pogum gledal skozi znanstveni pogled. Njegovo ime je Robert Biswas-Diener. Je psiholog in avtor Koeficient hrabrosti: kako vas znanost lahko naredi pogumnejšega.


Danes v oddaji Robert razlaga, kako je za namen raziskovanja opredelil pogum in kako se je lotil študija in kvantificiranja te kakovosti. Nato pojasni, kako se pogum različno kaže v kulturah dostojanstva, časti in obraza. Nato razpravljamo o genetiki poguma in o tem, kako se ljudje lahko naučijo biti pogumnejši. Robert nato svetuje, kako lahko obvladate strah in povečate nagnjenost k akciji, vključno z nošenjem srečnih čarov, manj razmišljanjem o sebi in izogibanjem samozadostnosti.

Prikaži vrhunce

  • Kaj je Roberta pripeljalo do raziskovanja tega vprašanja poguma
  • Katere so najpogostejše ideje o tem, kaj pomeni pogum?
  • Skupno napačne predstave o pogumu
  • Vloga strahu, ko gre za pogum
  • Kako različne kulture gledajo na pogum? Kako kultura določa, kaj je pogumno dejanje?
  • Od kod vrednote poguma in hrabrosti?
  • Zakaj sploh ne bi čutili strahu, v resnici ni pogumna vrlina
  • Se je mogoče poguma naučiti?
  • Kaj lahko storite za obvladovanje strahu
  • Kako ravnati s socialno tesnobo in sramežljivostjo
  • Povečanje vaše pripravljenosti za ukrepanje kljub tveganju in strahu
  • Zakaj morate sprejeti 'čarobno razmišljanje' in srečne čare
  • Ali je pogum specifičen? Ali se pogum prenaša na druga področja?
  • Kaj je samoinvalidiranje? Zakaj to počnemo?
  • Kaj lahko storimo, da premagamo učinek navzočih
  • Danes lahko nekaj povečate za svoj pogum in zakaj ste verjetno že pogumnejši, kot si mislite

Viri / Ljudje / Članki, omenjeni v Podcastu

Naslovnica knjige


Poveži se z Robertom

Robert na Twitterju

Poslušajte podcast! (In ne pozabite nam pustiti pregleda!)

Na voljo na itunih.


Na voljo na šivanju.

Soundcloud-logotip.


Pocketcasts.

Google-play-podcast.


Spotify.

Poslušajte epizodo na ločeni strani.


Prenesite to epizodo.

Naročite se na podcast v izbranem predstavnostnem predvajalniku.

Sponzorji podcastov

Hrani je klinično dokazano, da vam pomaga ohraniti lase, ki jih imate. Če želite prvi mesec zdraviti brezplačno, pojdite na Keeps.com/manliness.

Veliki tečaji plus. Na začetku leta vsi razmišljamo o načinih, kako se izboljšati in se naučiti novih stvari. To počnem tako, da gledam in poslušam The Great Courses Plus. Z obiskom si zagotovite brezplačno preskusno različico thegreatcoursesplus.com/manliness.

Mack Weldon. Njihovo spodnje perilo in spodnje majice so brez premca. Če vam prvi par ni všeč, ga lahko obdržite in vam bodo še vedno vrnili denar. Brez vprašanj. Pojdi do MackWeldon.com in si s promocijsko kodo MANLINESS pri nakupu privoščite 20%.

Kliknite tukaj, da si ogledate celoten seznam sponzorjev naših podcastov.

Posneto z ClearCast.io.

Preberite prepis

Brett McKay: Dobrodošli v drugi izdaji podcasta Umetnost moškosti. Že tisočletja so filozofi in pisatelji razpravljali o naravi poguma. Kaj je to? So nekateri ljudje rojeni pogumneje kot drugi? In ali se lahko naučite biti pogumni? Moj današnji gost se je na ta vprašanja odločil odgovoriti tako, da je pogum gledal skozi znanstveni pogled. Njegovo ime je Robert Biswas-Diener. Je psiholog in avtor knjige The Courage Quotient: How Science can Make You Braver.

Danes v oddaji Robert razlaga, kako je za namen raziskovanja opredelil pogum in kako se je lotil študija in kvantificiranja te kakovosti. Nato razloži, kako se pogum različno kaže v kulturah dostojanstva, kulturah časti in kulturah obraza. Nato razpravljamo o genetiki poguma in o tem, kako se ljudje lahko naučijo biti pogumnejši. Robert nato svetuje, kako lahko obvladate strah in povečate nagnjenost k akciji, vključno z nošenjem srečnih čarov, manj razmišljanjem o sebi in izogibanjem samozadostnosti.

Robert Biswas-Diener, dobrodošli v oddaji.

Robert Biswas je bil služabnik: Najlepša hvala, ker ste me dobili.

Brett McKay: Napisali ste knjigo. Ste psiholog, napisali ste knjigo o pogumu. Imenuje se Koeficient poguma, kjer ste poskušali artikulirati, kaj je pogum in kako pogum meriti in kako povečati pogum. Zanima me, kaj vas je vodilo po tej poti do raziskovalnega poguma?

Robert Biswas je bil služabnik: To je zanimivo vprašanje. Mislim, da je bil pravzaprav potisnjen name. Izhajam iz tradicije preučevanja sreče. To je moje glavno strokovno področje. Privlačijo me pozitivne teme. Toda med potjo sem nenehno preučeval srečo na nekakšnih nenavadnih krajih - v bordelih v Indiji, v revnih predelih in včasih nevarnih krajih, kot so favele v Braziliji.

In ljudje so mi ves čas govorili, kako pogumen sem, kar pa ni bilo nujno tako, kot sem mislil nase. Vsekakor sem vedel, da sem nagnjen k tveganju nalog, vsekakor pa se nisem imel za junaka. Ker pa se je vse bolj pojavljal kot pogovor, sem se odločil, da bom začel preučevati, kaj je bilo objavljeno tam zunaj, kakšne raziskave so bile opravljene. In globlje kot sem šel, bolj fascinantno je postajalo.

Brett McKay: In kar je zanimivo pri pogumu, je, da je to ta vrlina, o kateri so pisali celo pesniki, filozofi, teologi in prepričan sem, da so se psihologi v to vključili v zadnjih nekaj sto letih. In vsi imajo različno predstavo o tem, kajne? Ko nekoga vprašate: »Kaj pomeni pogum?«, Sem prepričan, da dobite sto različnih odgovorov, vendar nejasno poskuša doseči isto idejo. Katere ugotovitve so bile med vašimi raziskavami najpogostejše ideje, kaj je pogum?

Robert Biswas je bil služabnik: Ja. Še enkrat, dobro vprašanje. Mislim, da je med laiki, samo vsakdanjimi ljudmi, eno najpogostejših zmot o pogumu ta, da je pogum fizično dejanje poguma. Stereotip je nekakšen vojak v boju, ki junaško reši svojega, in to je običajno moški, njegov tovariš sredi gašenja, nekaj takega. In mislim, da je to res kratkoviden pogled na pogum, ki ga ljudje zelo tesno spremljajo te fizične in pogosto stereotipno moške ideje o hrabrosti.

Mislim, da se lahko od tam razširimo in pogum obravnavamo kot nekaj veliko širšega. To je nekako duševno stanje. To je odnos. Tradicionalno so filozofi, kot ste rekli, rekli, da je to del duha, če hočete. In verjamem, da gre v resnici za delovanje pred strahom. Torej ne gre za odsotnost strahu, ampak kot je ena oseba, s katero sem se zelo zgovorno pogovarjal, to je sposobnost stopiti skozi strah. Tako psihologi resnično opredeljujejo pogum kot nadaljevanje in odločitev za ukrepanje ali včasih samo samodejno delovanje kljub prisotnosti strahu in to, kadar niste prepričani v izid svojega dejanja. To pomeni, da mora obstajati tveganje.

Zdaj bi filozofi rekli, da bi morala obstajati tudi moralna razsežnost, kajti če pomislite, se nekdo, ki je ulični zločinec in krade ljudi, verjetno boji, verjetno deluje kljub občutku strahu, zagotovo pa rezultat ni znan. Tvegajo. K temu bi torej dodali to moralno razsežno dimenzijo. Torej deluje na pozitiven način, ki bi ljudem pomagal ali je za skupnost dobro ali osebno dobro in kljub temu, da se bojite.

Brett McKay: V redu. Torej se tam dogajajo tri stvari. Torej, prva stvar je moralna komponenta poguma. Želimo, da je to z dobrim namenom. A to je tudi sposobnost obvladovanja strahu, pa tudi ukrepanje kljub tistemu strahu, ki ga morda še imate.

Robert Biswas je bil služabnik: Absolutno. Vsekakor. In mislim, da je najboljši način, da stopimo skozi strah. Najbolj pogumni ljudje se bojijo. Niso ljudje, ki so imuni na strah. Samo zelo, zelo dobro igrajo, čeprav jih je strah in jih ta strah ne ohromi.

Brett McKay: Torej, kot smo že omenili, je pogum nekakšna univerzalna vrlina in univerzalni ideal, ki ga doživljajo ljudje po vsem svetu. Toda kako različne kulture zasenčijo pomen poguma ali kaj pomeni biti pogumen?

Robert Biswas je bil služabnik: Zanimivo. Zagotovo obstajajo različni načini, kako lahko gledamo na kulture in večina ljudi, ko pomisli na kulturo, pomisli na najbolj očitne vidike kulture, kot so jezik ali obleka, hrana ali religija, podobne stvari. Kot psiholog ponavadi razmišljam o kulturah v kategorijah glede na to, kako se ljudje prepoznajo, kako gledajo na posameznika in odnos posameznika do skupine.

Tako si lahko ogledate na primer kulture dostojanstva in to so na splošno zahodnjaki, na primer Američani, Kanadčani. In mislimo, da je vsak posameznik merska enota naše kulture, da ima vsak človek dostojanstvo ali bi ga moral imeti. In temu lahko primerjate na primer številne bližnjevzhodne kulture, ki bi jim rekli kulture časti. In to zagotovo ni samo Bližnji vzhod, tudi drugi kraji, ampak kulture časti so tiste, pri katerih so ljudje zelo zaskrbljeni, kako pridejo do drugih. Na odru se bolj počutijo in njihov osebni in družinski ugled je zanje zelo zelo pomemben.

Tako razumevanje kulture na takšen način nam resnično daje vpogled v nekatere mehanizme, ki vzbujajo pogum. Če izhajamo iz kulture dostojanstva, bi verjetno verjeli, da bomo spregovorili v imenu podtaknjenega, ker je nekaj kršilo našo kulturo dostojanstva. Resnično cenimo vsakogar, ki nas obravnava dostojanstveno, zato ne moremo prenesti nasilnika, zato bomo v tem primeru bolj pogumni. Medtem ko nekdo iz kulture časti, če rečete kaj slabega o družinskem članu, ponižujoče govorite o materi ali sestri nekoga, tega ne bo pustil, ker ste pravkar užalili njegov občutek časti, enega stvari, ki jih njihova kultura najbolj ceni. Torej je nekako tisto, kar bo v kulturi aktiviralo našo pripravljenost za ukrepanje.

Brett McKay: Poleg dostojanstva in časti ste omenili tudi kulture obraza, ki jih vidite v azijskih državah. Kakšna je razlika med kulturami obraza in kulturami časti? Ali pa obstaja ena?

Robert Biswas je bil služabnik: So si podobni. Kultura kulture obraza in poslušalci morda na primer poznajo idejo, kako rešiti obraz. In to so kulture v pacifiškem obrobju, kot so Tajvan, Japonska, Kitajska in tako naprej Koreja. In ljudje se želijo izogniti osebni zadregi, ker mislijo, da so osebno na odru. Imajo bolj hierarhično družbo. Želijo narediti vtis na druge.

In to se nekoliko razlikuje od kulture časti, ki gre za ugled in ugled družine. Kultura obraza je lahko nekoliko bolj individualna. Če se bom postavil pred svojo delovno skupino in imel predstavitev, moram dobro opraviti delo, ne samo, da ne bom sramotil svojih kolegov, ampak tudi, da se ne bom spravil v zadrego.

Brett McKay: V redu. Kar spet govorite, je, da bo kultura določila, kaj bo pogumno ali pogumno.

Robert Biswas je bil služabnik: To je eden izmed mnogih vzrokov, vendar absolutno.

Brett McKay: Knjigo, ki se mi zdi zanimiva, začnete s svojo osebno izkušnjo v Afriki. Nam lahko poveste malo o tem in kakšno kulturo poguma ste tam videli?

Robert Biswas je bil služabnik: Ja. Prvotno sem šel v Afriko, da bi preučeval srečo med plemenskimi ljudmi. Zanimalo me je sodelovanje z ljudmi, ki so jih raziskovalni psihologi tradicionalno spregledali, in se osredotočil predvsem na masaje v Keniji. In mnogi ljudje poznajo Masaje. So nekakšni plakatni otroci za plemensko Afriko, še posebej bojevniki. V laseh imajo te dolge pletenice, ki so pobarvane z rdečo oker barvo, in poviti so v te svetlo rdeče krpe in so znani po visokem skakanju, kopjih in tako naprej.

Tako sem šel in ostal tam veliko mesecev in z njimi vodil razgovore predvsem o sreči, o kakovosti njihovega življenja, kaj jih osrečuje, kakšni so njihovi odnosi, kakšne so njihove sanje in upanja, te vrste stvari . In ena stvar, ki sem jo zelo hitro opazil pri njih, je, da so pogum resnično cenili kot vrlino, kar je smiselno, če živiš med divjimi živalmi. Obstajajo levi, na primer, ki divjajo. In v resnici je enega od ljudi, s katerimi sem se pogovarjal, v resnici enkrat napadel lev, ko je hodil mimo, in vse, kar se je moral braniti, je bil nož.

Torej si predstavljate, da je to vaša jutranja vožnja, da bi vas lahko napadla divja žival kot lev. In mislite, da morajo narediti nekaj, da bi vlili pogum. Svojim majhnim otrokom morajo povedati, da je hrabrost ena najboljših možnih vrlin, ki jih ima naša družba. In v glavnem se imajo za precej pogumne in pravzaprav mislim, da so precej pogumni in mislim, da je njihova posebna pogumnost v veliki meri tista fizična znamka hrabrosti, ki jo večina ljudi privzame in ni toliko pomembna nekatere druge vrste hrabrosti, za katere bi lahko pomislili, da bi podjetnik odpiral novo podjetje, kar je seveda tvegan predlog in zahteva malo poguma.

Brett McKay: Pojdimo torej v neke vrste posebnosti poguma, kaj nam omogoča, da smo pogumni, kaj lahko naredimo, da smo pogumnejši. Prej smo govorili o nekaterih dejavnikih poguma. Eden je sposobnost obvladovanja strahu, ko ga izkusite, drugi pa je ukrepanje, čeprav se bojite. Ali ta dva dejavnika delujeta izključno drug od drugega? Ali so nekako prepleteni med seboj?

Robert Biswas je bil služabnik: Mislim, da je to v resnici na nek način srce poguma. Če mislite, da je pogum dva ločljiva procesa, je eden sposobnost obvladovanja strahu, drugi pa pripravljenost za ukrepanje. To je v bistvu vaš količnik poguma. Pripravljenost za ukrepanje potrebujete večja od strahu. Če je vaš strah večji, boste paralizirani in ničesar ne boste storili. Če je vaša pripravljenost za ukrepanje še večja, potem boste, kot že ime pove, pripravljeni ukrepati.

In večina ljudi bi domnevala, da to deluje kot klackalica. Ko gre eden gor, drugi gre dol. Če lahko nekako potlačim svoj strah, se bo moja pripravljenost za ukrepanje povečala in obratno. In na nek način je to res, vendar ne delujejo ravno kot klackalica. So nekoliko bolj neodvisni drug od drugega, obe strani.

Tako lahko na primer nekdo, ki se boji letenja, poveča svojo pripravljenost za ukrepanje tako, da recimo moli in poskuša utrditi svoj odnos, da reče: 'Hej, lahko to storim,' ne da bi pri tem ukrotil svoj strah. To pomeni, da bo njihov strah še vedno ostal visoko, vendar bodo kljub temu pripravljeni ukrepati.

Podobno bi lahko resnično zatirali svoj strah in morda bi le postopoma povečali vašo pripravljenost za ukrepanje, vendar ste svoj strah do zdaj potisnili navzdol. Torej gre za nekakšen odnos teh dveh stvari, pripravljenost za ukrepanje in strah, ki nam dajeta dve ločeni poti, da skušamo okrepiti svoj pogum.

Brett McKay: Tu razprava s filozofi vsaj zaide v tisto, kar velja za pogumno dejanje, ker bi neki filozof rekel, če ne čutite strahu, morda imate kakšno stvar, pri kateri strahu sploh ne čutite ste res pogumni, če ne doživljate strahu?

Robert Biswas je bil služabnik: Tako je. In dejansko mislim, da bi se do neke mere strinjal s tem pojmom. Se pravi, če res ne čutite strahu, nimate občutka, da obstaja resnično tveganje, v igri nimate nobene kože. Res ne postavljate preveč zaradi krepostnega vedenja.

Zdaj sem slišal, da mi marsikdo nekako zamahne z roko in reče: »Ampak počakaj, počakaj. Kaj pa nekdo, ki se je zgolj po nagonu prignal v gorečo stavbo, da bi rešil družino, in se niti ni imel časa bati? ' No, resnica je, da še vedno doživljajo fiziološke simptome strahu. Imajo pospešen srčni utrip, črpanje krvi, adrenalin, vse to. Ne glede na to, ali se tega zavestno nekako zavedajo v tem trenutku, je to po mojem mnenju bolj niansirano in subtilno vprašanje. Toda na splošno mislimo, da se mora pogum zgoditi ob prisotnosti strahu.

Brett McKay: To postavlja zanimivo vprašanje. V psihologiji obstaja ta ideja o temperamentih, s katerimi se rodiš, in znaša približno 50 do ... Ne morem si zapomniti odstotka, ampak nekako tako, če si veden kot otrok, boš vesel kot odrasla oseba. Ali se nekateri ljudje iz temperamenta rodijo bolj pogumni kot drugi?

Robert Biswas je bil služabnik: Ja, res je zanimivo vprašanje, v katerega se je treba poglobiti. In vemo, glejte, med ljudmi obstajajo individualne razlike. Nekateri so umetniki, nekateri so pametni, nekateri so usmerjeni v podrobnosti, nekateri pa niso le genetski, ampak pridejo tudi skozi prakso, njihovo vzgojo in kombinacijo vseh teh stvari. In popolnoma enako velja za pogum. In to se deloma zgodi zaradi čustvenosti ljudi.

Nekateri se rodijo samo z zelo intenzivno nastavljenimi številčnicami za čustva. Močno čutijo čustva. Ko strah udari, močno udari. Ljubijo intenzivno. Ko se jezijo, se res jezijo. Za nekatere od teh ljudi jih je strah lahko preplavljiv. Verjetneje jih bo paraliziral strah. Po drugi strani pa bi nekatere od teh ljudi verjetno bolj spodbudila jeza. Ko začutijo ogorčenje zaradi krivice ali ko vidijo nekoga, ki ga ustrahujejo, je morda tisti, ki lahko stopi naprej.

Ljudje, ki imajo boljšo naravno sposobnost obvladovanja svojih čustvenih stanj ali imajo bolj enakomerna čustvena stanja, lahko na nek način bolje obvladujejo strah in so zato pogumnejši. In obstajajo tudi ljudje, ki so nekako samo malo bolj usmerjeni k optimizmu, nekoliko bolj k tveganju in to je tisti drugi element, pripravljenost ukrepati element hrabrosti. Za te ljudi je bolj verjetno, da tvegajo. To včasih najdete pri serijskih podjetnikih, ki so kljub možnosti neuspeha odprli podjetje za podjetjem. Najdete ga pri nekaterih vrstah ljudi, ki uživajo v plezanju ali drugih nevarnih hobijih.

Brett McKay: S tem pa bi lahko imel temperament, ki bi bil bolj pogumen, v knjigi trdite, da se poguma lahko naučite. Strinjate se na primer z Aristotelom, da je pogum vrlina, ki se je lahko naučimo.

Robert Biswas je bil služabnik: Ja, popolnoma. In poguma se lahko naučim, mislim na različne načine. Številni učenjaki naredijo nekaj, kar razlikuje med osebnim in splošnim pogumom. Splošni pogum je točno tisto, kar bi si mislili. Bilo bi pogumno, če bi to dejanje izvedel kdo. Bilo bi pogumno, če bi kdo naletel na točo streljanja, nekoga rešil in potegnil nazaj. Pravkar ugotovimo, da bi se kdo bal v takšni situaciji. Mislili bi, da je bil kdo v tej situaciji heroj.

Toda osebni pogum je pogumen le, če to storite. Torej, spet vrnitev k primeru osebe, ki se boji leteti, če pride na letalo, je to dejanje osebnega poguma, ker je osebni strah premagal. Ne bi pa nujno menili, da je to na splošno pogumno početje, ker ljudje to počnejo ves čas brez premisleka.

In mislim, da je v osebnem pogumu večja verjetnost, da bodo ljudje pridobili, da če se bojite psov, se bojite letenja, strahu pred javnim nastopanjem, strahu pred neuspehom, strahu pred intimnostjo, lahko tam nekaj naredite prirastne dobičke. In ni vam treba nujno skrbeti, da boste morali hiteti v ogenj, nekako streljati v streljanje, da bi rešili neznance, čeprav je to zagotovo lepo narediti.

Brett McKay: Torej, pogovorimo se o teh dveh poteh poguma. Prva je vaša sposobnost obvladovanja strahu. Mislim, da je to zanimivo, ker ste kot psiholog verjetno ... Nekateri ljudje so preprosto zaskrbljeni. Preprosto se bojijo vsega. Toda nekateri ljudje samo, niso zaskrbljeni, vendar občutijo ta strah pred javnim nastopanjem in tega ne morejo preboleti. Katere stvari lahko ljudje storijo, da povečajo svojo sposobnost obvladovanja strahu?

Robert Biswas je bil služabnik: Dobra novica je, da ljudje že kar dobro intuitivno razumejo nekatere stvari, ki jih lahko naredijo. Ljudje se naravno ukvarjajo s celo vrsto miselnih tehnik, ki segajo od molitve. Ne glede na to, ali ste religiozni ali zelo verni ali sploh niste religiozni, je postopek poskušanja izkoristiti neko silo, kakršno koli mislite, da je, ki vam bo pomagala okrepiti se in vam bo dala moči, zelo pogosta strategija.

Ljudje, in če uporabimo primer, ki ste ga pravkar navedli pri javnem nastopanju, je veliko tega strah pred neznanim, strah pred oceno. 'Kako bo jutri, ko bom moral predstaviti to ogromno predstavitev?' In če lahko odstranite nekaj neznanega, na primer pojdite v avditorij, poglejte, kako je stati na odru. Zdaj si lahko malce predstavljate, kako bo videti občinstvo, kakšni so sedeži pred vami, kako so postavljeni. In ko se nekaj tega neznanega skrči, dobite malo samozavesti.

In ker je strah tudi fiziološki, lahko za sprostitev mišične napetosti naredimo številne stvari. Torej globoke dihalne vaje, napenjanje in popuščanje mišic, da se počutimo sproščeno, različne aktivnosti pozornosti. Včasih imajo ljudje na primer kozarec vina ali piva. To blago uživanje alkohola vas lahko sprosti. Kopel z mehurčki vas lahko sprosti. Izkazalo se je, da obstaja le vrsta stvari, ki lahko pomagajo zmanjšati strah. Ne bo se ga nujno znebil, lahko pa ga precej zmanjša.

Brett McKay: Eno poglavje, ki se mi je zdelo zelo zanimivo, je ta ideja egocentrizma, ki se povečuje ... Ko veliko razmišljate o sebi, se vaš strah poveča. Torej, kako razmišljanje o sebi ne zmanjša vašega strahu?

Robert Biswas je bil služabnik: Ja. Ta ideja ega, ki jo je populariziral Freud, je ideja, da smo sami svoje najboljše oboževalce. Tako kot mi sami smo močno vloženi v svoj uspeh in svoje rezultate. In to ne pomeni nujno, da smo arogantni ali priznani. To samo pomeni, da nam je res zelo mar za nas, ker moramo živeti tukaj v svojem telesu in s temi identitetami.

Toda zaradi tega je negativno tveganje, da smo zelo zaščitniški do sebe, do svojega ugleda in do tega, kako nas drugi ocenjujejo. In včasih to pomeni, da so ljudje pripravljeni narediti le otroške korake, ker nočejo narediti napake, nočejo biti neugodno ocenjeni, nočejo biti izrinjeni iz skupine. In bolj ko je človek samozavesten, je pogosto bolj ohromljen. Preprosto sploh nočejo ukrepati, kaj šele tvegano ukrepati.

Torej, če lahko premaknete nekaj tega fokusa, premaknite del tega fokusa na idejo, da ste le zobnik v stroju, in marsikomu ta ideja morda ne bo všeč. Toda v službi ste na primer samo en član ekipe in se v resnici osredotočate na rezultate ekipe, ne na lastne rezultate ali na druge, saj resnično to tvegano dejanje ne zadeva vas, ampak v službi drugih ljudi. Tako da se resnično samo odmaknem od take vrste, kot da gledam v ogledalo, in tam sem, resnično gledam in se osredotočam na vpliv in odgovornost do drugih, kar lahko ljudi nekako natakne zavore, ki jih je dal ego.

Brett McKay: Ja. Vem, ko smo pred nekaj leti naredili vrsto člankov o sramežljivosti ali socialni tesnobi, in ena od stvari, ki se je vedno znova pojavljala, je takšna stvar, ki vodi to sramežljivost ali socialno tesnobo, da nenehno razmišljate samo o tem, kako izgledam? Sem videti kot idiot? ' In potem to samo ustvari ta začarani krog in način, kako se iz njega izvlečete, samo poskušate razmišljati o drugi osebi in ji omogočiti, da se počuti udobno, in jo osredotočite. To lahko zelo pomaga.

Robert Biswas je bil služabnik: Absolutno. In nekaj bi rad dodal, da bi nadaljeval s tem, včasih boste verjetno opazili iz svojega življenja, bolj ko vlagate v cilj, nekako večji je posel, kot je, 'Vau, res me briga glede tega, «včasih to lahko privede do vedno večje tesnobe. Lahko je vedno bolj ohromujoče. Nekateri moji kolegi so odkrili, ko ljudje močno vlagajo v uspeh, nekateri so na koncu resnično srečni in nekateri resnično zaskrbljeni.

In razlika med tema dvema skupinama je tisto, na kar se osredotočajo. Anksiozna skupina se osredotoča na: »Oh, ne. Če mi ne uspe, se bodo zgodile vse te strašne stvari. ' Toda srečna skupina se osredotoča na napredek. »Hej, naredil sem majhen, majhen košček napredka. Čeprav je morda še veliko dela, še vedno napredujem in še vedno postavljam eno nogo pred drugo. ' In če se lahko začnete osredotočati na to in se prepričate, da je vaša pozornost tam zaprta, boste bolj verjetno nadaljevali in nato tvegali in ne boste paralizirani.

Brett McKay: Nadaljujemo s to idejo zmanjšanja strahu z odpravljanjem neznanega, tako da, če ste javni nastopalec, ste dali primer, da se pred govorom odpravite na kraj, se sprehodite in se seznanite. Toda druga ideja, da bi samo odpravili neznano, je samo soočiti se s strahom in nato izkusiti tisto, česar se bojite, saj potem spoznate, da ni tako slabo, kot ste mislili, da bo.

Robert Biswas je bil služabnik: Absolutno. Eden od ljudi, s katerimi sem se pogovarjal za knjigo, je rekel, da si tedensko izzovejo, da jim je neprijetno, in to je lahko kar nekaj stvari - odhod v novo restavracijo, poskusitev nove vrste hrane, obisk cerkvene službe religija, ki je lahko povezana z vašo religijo, vendar ni ravno vaša vera ali skrbi za drugačno, ne vem, drugačno demografsko kategorijo kot vaša. In potem tudi vse mogoče malenkosti. Preprosto začnite pogovor z neznancem ali bodite pripravljeni na neuspeh danes. In naredili bi približno 50 teh majhnih poskusov na leto, nekako tako, da bi se cepili. In ko sem vprašal: 'Ali se zdaj ne počutite strahu?', Se spomnim, kako je rekla: 'Oh, ne, čutim na tone strahu. Preprosto ni tako strupen. '

Brett McKay: To je super. Obožujem to idejo. Preidimo torej na tisti drugi postopek, ki povečuje vašo pripravljenost za ukrepanje. Recimo, da ste svoj strah lahko ublažili z nekakšno taktiko. Kaj naredite, da povečate svojo pripravljenost dejansko ukrepati v zvezi s tveganjem, s katerim se soočate?

Robert Biswas je bil služabnik: Tu lahko počnete številne stvari. Verjamem, da me najbolj žgečka ideja čarobnega razmišljanja. Magično razmišljanje je nekaj, za kar so sposobni vsi ljudje. To lahko najbolj jasno vidite v vztrajanju vraževerja. Ne stopite na razpoko, sicer boste materi zlomili hrbet, ne razlivajte soli, ne hodite pod lestev, pred vami ne bi smele hoditi nobene črne mačke, takšne stvari.

Čeprav v naših sodobnih glavah vemo, da ko potrknemo nekaj soli, se ne bo nič zgodilo, je v našem srcu nekaj zelo prvinskega, kar nam da malo »uh oh«, in to zaradi te sposobnosti magičnega razmišljanje. Samo pripravljeni smo se dotakniti neke neznane množice stvari, ki jih ne moremo razložiti, imenovali bomo magija, ki lahko povzroči dogodke, ki se zdijo čudežni. In ne bi rad žalil nikogar, ki je religiozen, toda tudi vrsta religije bi spadala pod to kategorijo, to je, da zakonov fizike ne uporabljamo za razlago resničnih dogodkov. Uporabljamo nekaj, kar je drugačna vrsta pojava.

Kako je to povezano s pogumom, je ideja, da ima veliko ljudi srečen čar. Vem, ko ljudem predstavim to idejo, še posebej, ko grem v poslovno ali organizacijsko okolje, se mi ljudje nekako nasmejijo in rečejo: 'Ja, no, nimam srečnega šarma.' Izkazalo pa se je, da ima prav vsak takšen srečni čar. Za moške je to pogosto kos obleke, na primer močnostna kravata ali poseben par manšete, ki jim ga damo ob določeni priložnosti, morda par nogavic. Za ženske, s katerimi sem se pogovarjala, so pogosto rekle, da gre za kos nakita ali spodnje perilo.

Čeprav nihče ne misli, da ti predmeti resnično komu vlivajo pogum, se zdi, da ljudje počutijo bolj samozavestne. Nekako na dan igre ljudje izberejo te posebne predmete, ker jim v korakih doda malo več pomladi, kar nekako pomeni: »Razumem. Pripravljen sem tvegati. ' In pogosto lahko pomeni celo boljše delovanje.

Brett McKay: Torej, ja, poiščite srečen privesek. To bi se vam lahko izšlo.

Robert Biswas je bil služabnik: Absolutno. In rekel bi, da imate morda že srečen čar. Se pravi, če imate obleko, ki vam daje posebno samozavest, če imate fotografijo ljubljene osebe, kos nakita. In stvar pri teh je ta, da jih ustvarjamo mi. Če vam nekdo podari darilo s potovanja v tujino, ima to darilo nenadoma poseben pomen. To ste že preželi s posebno kakovostjo. Če bi našli isto stvar na tleh, to ne bi bilo niti približno tako posebno, ampak ker vam jo je nekdo, ki je povezan, podaril, ker predstavlja nekaj večjega, morda njihovo potovanje v tujino, to že opravljate postavka posebna. In ker imate to sposobnost ustvarjanja čarobnih predmetov, se lahko nekako odpravite ven in to storite z nečim, kar bo malo srečen čar. Mogoče nekaj, kar bi lahko obdržali v žepu med temi res grozljivimi javnimi predstavitvami.

Brett McKay: Ali v svoji raziskavi ugotovite, da ... Ali je domena poguma izključna? Recimo, če povečate pogum v enem vidiku svojega življenja, kot če premagate strah pred javnim nastopanjem, ali se to prenese na druga področja, recimo v vaše družinsko življenje ali na kakšen drug del?

Robert Biswas je bil služabnik: Resnica je, da ne vemo natančno. V teoriji je tako, vendar nimamo številk za to. To vam bom povedal, mislim, da je to nekoliko povezano in je povezano s tem, kako ljudje na pogum gledajo, to je, da bodo ljudje verjetno na uspešno dejanje gledali kot na pogumno dejanje.

Torej, če pomislite na nekoga, ki vidi, da avto pade v ribnik, in jih skrbi, da se potniki utapljajo, če nekdo skoči v ribnik in reši potnike v avtomobilu, vsi okoli rečejo: 'Vau, to je bilo tako pogumno. ' A če oseba skoči v ribnik in se tudi sama utopi in ne reši nobenega stanovalca, priča veliko manj verjetno reče, da je bilo to pogumno.

Torej imamo to idejo, da je pogum nekako označen za uspeh. Pogumno dejanje je tisto, ki na koncu uspe. Ampak mislim, da to ni vedno res in mislim, da včasih spregledamo pogumna dejanja, ki so se ravno zgodila.

Brett McKay: Eden od vaših odsekov v temi „Kako povečati svojo pripravljenost za ukrepanje“, ki se mi je zdela zelo zanimiva, je bila ta ideja samokontrole. In to nekaj počnejo ljudje, ne da bi sploh pomislili. Ko se samoobmočimo, to zmanjša našo pripravljenost za ukrepanje. Kaj je torej samoinvalidiranje za ljudi, ki koncepta ne poznajo?

Robert Biswas je bil služabnik: Samoinvalidiranje je ideja, da ne bi radi bili ocenjeni. Klasičen primer je torej, da dobite pametnega študenta in čaka jih ogromen zaključni izpit. Zdaj so pametni, bistri, obiskovali so pouk in verjetno lahko opravijo zadnji izpit. Pa vendar ne želijo, da bi morali prenašati breme ocenjevanja, in se bojijo, da bi lahko propadli. Torej, kaj bi storili, če bi se samoinvalidi, ustvarili neke vrste okoliščin, ki bi dejansko lahko privedle do njihovega neuspeha.

Recimo, da noč pred študijem ostanejo ponoči celo noč, nato pa gredo zjutraj utrujeni na izpit. Na koncu jim gre grozno. Z psihološkega stališča jim je navzgor to, da zdaj rečejo: 'Oh, no, ni bilo zato, ker nisem pameten. Nisem uspel, ker sem celo noč ostal buden, zaradi nečesa bolj posrednega, nekaj bolj zunanjega zame. Če bi se dobro naspal, bi opravil test, toda zaradi tega res groznega spanca mi je šlo slabo. ' In mnogi od nas to počnejo na različne načine in to počnemo celo nekoliko podzavestno.

Brett McKay: Sliši se kot pasivna agresija, a usmerjena k sebi.

Robert Biswas je bil služabnik: To je spodoben način, da se na to pogleda.

Brett McKay: Prav. Kako torej zmanjšati to nagnjenost k samozadostnosti? Rekli ste, da to storimo, ne da bi sploh pomislili in niti ... Kako se preverite, ali tega ne počnete?

Robert Biswas je bil služabnik: No, težko je, ker nam lahko pride tako naravno. Ena izmed stvari, ki se mi zdijo zanimive pri samoinvalidiranju, pa je ta, da so ljudje še vedno pripravljeni storiti kakršno koli akcijo. Pomislite torej na primer, ki sem vam ga pravkar dal. Ta oseba se v bistvu boji zaključnega izpita, vendar boste v tem primeru opazili, da je pogumno ravnala, če lahko primer primerimo. Se pravi, da so še opravili zaključni izpit. To pomeni, da niso ostali doma in so se samo prestrašili v kotu, prestrašeni pred zaključnim izpitom. Še vedno so bili pripravljeni to storiti. Toda tisto, kar si želimo, je, da to storijo tako, da jim ne gre nekako odrezati nog.

Mislim, da je to povezano z manjšim, a močnim premikom v miselnosti, pri katerem vas ne ocenjujejo glede na uspeh ali neuspeh, temveč na lastni občutek rasti. In tudi če imate slabše rezultate, študent v tem primeru prejme C in ne A, to uporabi kot pomembno povratno informacijo za prepoznavanje področij, na katerih je šibkejši ali močnejši. Pomagal jim bo podvojiti svoja prizadevanja, in to je le del splošne osebne pripovedi: »Popravljam se. Več se učim, tudi če je na poti nekaj kamnov spotike. ' Torej moraš biti manj osredotočen na posamezni trenutni neuspeh in imeti bolj občutek: 'Na splošno se še vedno ves čas razvijam in rastem.'

Brett McKay: Druga stvar, ki nam preprečuje ali preprečuje ukrepanje, so družbeni znaki. Morda se ne bojimo, strahu morda ni, toda ko se ozremo okoli drugih ljudi in opazimo, da ne ukrepajo, se nam zgodi, da ne ukrepamo. Temu pravimo učinek navzočih. Kaj torej lahko storimo, da premagamo tiste pristranskosti, ki jih imamo do neukrepanja, ko nihče drug ne ukrepa?

Robert Biswas je bil služabnik: Ja, popolnoma. Če želite poslušalce opozoriti, kakšen je učinek opazovalcev, je ideja, da če je pet ljudi na primer nekoga, ki pade in ima napad, da je v nekaterih primerih manj verjetno, da bodo tej osebi pomagali. In to je nekoliko v nasprotju s tem, kako bi mislili, ker bi si rekli: 'Vau, pet ljudi je. Pomoč bi morala biti petkratna. ' Ena od težav je ta, da vsak posameznik vidi druge kot enako odgovorne in zato nihče ne želi stopiti naprej, ker domnevajo, da bodo drugi stopili naprej.

In tako lahko temu izognete tako, da se sami nominirate, in to lahko storite celo pred časom. Ravno zdaj v svoji glavi recite: 'Ko vidim nekoga v težavah, avto na cesti, ki je onemogočen, nekoga, ki je padel, omedlel, imel napad, nekoga, ki je očitno ranjen, kaj takega, jaz' m oseba. Jaz sem oseba, ki jim bom prihitela na pomoč. ' Torej se izognete temu navzočemu.

Deloma je ena od stvari, ki vam bo pomagala, da to naredite, nekako vedeti, kaj storiti. Če ste EMT ali se prvi odzivate in imate veliko medicinskega usposabljanja, je veliko večja verjetnost, da boste hiteli na pomoč nekomu, ki ga je napadel, ker vam to ni čudno, niti ne strašljivo, saj veste kaj se točno dogaja in kaj točno storiti. Torej, če lahko na nek način v glavi preučite vrste svojih veščin, se lahko bolje nominirate za delovanje v tistih scenarijih, ki lahko te veščine uporabljajo.

Brett McKay: Torej se sliši, kot da uporabljate izvedbene namere, na primer: 'Če vidim nekoga, ki potrebuje pomoč, bom pomagal.' Mislim, to nekako počneš.

Robert Biswas je bil služabnik: Absolutno. Če na avtocesti zagledam avto, ki zaide s ceste, bom avto popolnoma ustavil, tudi če imam sestanek, četudi me čaka dolga vožnja, in priskrbel pomoč, če le lahko. To sem jaz.

Brett McKay: Robert, v tem pogovoru ni veliko nasvetov, toda če bi se pogovarjal z ljudmi, ki poslušajo to oddajo, in če bi danes lahko kaj naredili, da bi začeli povečevati svoj pogumni količnik , kaj bi bilo tisto, kar mislite?

Robert Biswas je bil služabnik: Pravzaprav bom malce varal tega in približal nekakšno ciljno črto dirke ljudem, namesto da bi poskušal ljudi spraviti hitreje do cilja. In to je koncept, ki ga opisujem v knjigi in se imenuje slepost poguma. To je, da se pogosto ne zavedate, koliko poguma imate sami za pasom.

In mislim, da ko začnete ceniti vse pogumne stvari, ki ste jih storili, se morda odločite za poroko ali se ločite, izberete otroka, se preselite v službo, se preselite v drugo državo, odidete na fakulteto, zamenjate smer , ki je opustil fakulteto, so vse te stvari v najmanjši meri strašljive. Vsi so negotovi. Vsi zahtevajo, da premagate občutek bojazni in tvegate. In seznam se lahko nadaljuje. Odpiranje podjetij, najrazličnejše stvari.

In rekel bi, da ko začnete razmišljati, da gre za znamke poguma, da je odpornost vrsta poguma, vztrajnost vrsta poguma, fizična hrabrost vrsta poguma, tveganje, kot da ste podjetnik, je vrsta pogum. Ko začnete razmišljati o vseh teh, vsakič, ko se zavzamete za underdoga, vsakič, ko ste sodelovali v politično nekorektnem pogovoru in rekli: 'Veste kaj, jaz se bom samo poklonil, To mi ni všeč, «je vsak od teh primerov pogum.

In ljudje bi si to preučili v glavi, da bi lahko videli, da niso nič od 100 na hrabrosti, ampak da imajo ogromno osebnega poguma in da bi to morali graditi naprej.

Brett McKay: Torej, Robert, to je bil odličen pogovor. Kam lahko ljudje odidejo, če želijo izvedeti več o vaši knjigi in vašem delu?

Robert Biswas je bil služabnik: No, zagotovo lahko dobijo izvod The Courage Quotient ali katero koli mojo knjigo pri spletnih prodajalcih. In več o meni lahko izvedo na spletnem mestu intentionalhappiness.com.

Brett McKay: Fantastično. No, Robert, najlepša hvala za tvoj čas. V veselje mi je bilo.

Robert Biswas je bil služabnik: Hvala, Brett.

Brett McKay: Moj današnji gost je bil Robert Biswas-Diener. Je avtor knjige Pogumni količnik. Na voljo je na amazon.com. Več informacij o njegovem delu lahko najdete tudi na robertdiener.com. To je D-I-E-N-E-R .com. Oglejte si tudi opombe k oddaji na spletnem mestu aom.is/couragequotient, kjer najdete povezave do virov, kjer se lahko poglobite v to temo.

No, to zaključuje še eno izdajo podcasta The Art of Manliness. Za bolj moške nasvete in nasvete si oglejte spletno stran Umetnost moškosti na naslovu artofmanliness.com. Oglejte si tudi naš arhiv podcastov. Tam imamo na spletnem mestu artofmanliness.com/podcast več kot 300 epizod. In če uživate v podcastu, če ste kaj izkoristili, bi bil hvaležen, če si vzamete minuto, da nam posredujete oceno na iTunes ali Stitcher. Zelo pomaga. In če ste to že storili, hvala. Prosimo, razmislite o oddaji oddaje s prijateljem ali družinskim članom ali nekom, za katerega menite, da bi od tega imel veliko koristi.

Kot vedno, hvala za vašo nadaljnjo podporo. Dokler vam naslednjič Brett McKay ne bo rekel, naj ostanete moški.