Manvotional: Moč namena

{h1}

Foto kredit


Od Pogovori z mladimi moškimi, 1897
Charles Henry Parkhurst

Pri izračunu možnosti za mladega človeka in verjetnosti, da bo šel skozi življenje, ne da bi ga sestavili z nog, me vedno zanima, ali se zavzema za kaj posebnega. Zapisani stavek so lahko zgolj besede ali pa nekaj pomeni. Mladenič je torej lahko le mešanica telesa in duše ali pa lahko nekaj pomeni: ta kombinacija telesa in duše lahko pomeni izraz ideje. Morda je neka resnica utelešena, tako da ko ga srečate, začutite, da se srečate s to resnico, in ko govori z vami, imate nekako idejo, da vas resnica nagovarja in se z vami prepira. Nikomur od nas ni treba iskati daleč, da bi našli take moške. Včasih je v njih določena strogost in agresivnost, zaradi česar jim je neprijetno, nekakšna neposrednost do njih, zaradi katerih so neizogibni, vendar ni smiselno zamenjati njihovega pomena. So ideja, ki postane meso - doktrina, teorija, oblečena v človeška oblačila. Značilnost v primeru, ki nas zanima zdaj, je, da tako pogojen človek verjetno ne bo izgubil poti niti ustanovitelja. Bistvo ni v tem, da je idejo obvladal, ampak v tem, da je ideja obvladala njega in na ta način preprečuje vplive, ki delujejo, da ga vlečejo na druge načine ...


V skupnosti je zelo veliko nesmiselnih moških, kar pa pomeni, da čeprav imajo inteligenco, da razumejo idejo, in srce, da jo občutijo, pa se jim ideja nikoli ne približa tako blizu, da bi njeno resničnost izjemno doživeli z njihove strani. Svoje moči in stabilnosti ne osvojimo z obvladovanjem idej, temveč z obvladovanjem le-teh - v njihovem primežu. Človek v resnici nikoli ne ve, kaj je v njem, koliko lahko stori ali koliko zdrži, dokler ne pride pošteno pod ravno takšno upravljanje. Prepričan sem, da ni skoraj nobene razlike med ljudmi v smislu osebnega kalibra, ki bi bila običajno predvidena. Ne gre toliko za razliko v osebnih zmogljivostih in energijah, kot za razliko v stopnji, v kateri se te energije naberejo ena na drugo in zmanjšajo na trdnost. Tudi v hladnem dnevu lahko človek vzame sončni žarek in z njim zažge luknjo skozi beli hrast, če je leča, s katero je usmerjen žarek, v dobrem stanju. Po moči binkoštnih dni je druga le tako, da se resnici ali situaciji približamo tako, da se nas ta situacija dejansko dotakne in zažge v občutljiv živec našega bitja. Težave z ljudmi, ki jih je devet od desetih, so, da stojijo na izolatorjih in skozi narisane rolete gledajo igro strele ter nikoli ne izstopajo in pustijo, da električna nevihta igra v svojih naročjih. Zaradi notranjega doživljanja nevihte je mogoče ljudi sredi nevihte hitro držati. Živce se spreminja obratno kot kvadrat razdalje med nami in resničnostjo, s katero se ukvarjamo.

Še bolj očitno postane delovanje tega načela, ko za besedo 'ideja' nadomestim besedo 'namen'. Namen takoj nakazuje, da se oseba, ki jo sproži, premika proti koncu; in osebo, ki se premika proti koncu, kot puška k tarči, je lažje voditi in usmerjati kot takrat, ko stoji na mestu. Dejansko, hitreje ko se giblje, težje je spremeniti smer in manj vplivov bodo imeli vplivi, ki ležijo na njeni poti. Kateri zagon je namen puške v človeku: ta ga navadno vztrajno drži na progi, na kateri je; in bolj ko bo hiter namen, s katerim sledi tej poti, bolj ga bo treba zavirati ali iztiriti. Zato je močnejši in obsežnejši človekov namen - če je to namen dobrega - bolj varen in če nima takšnega namena, sploh ni varen. Brez tega je pokvarjen za kakršen koli preusmerjajoč vpliv, ki se lahko zgodi nanj, in takšnih preusmerjajočih vplivov je zrak ves čas poln ...


Namen in če se v ta namen temeljito poročimo, je tri četrtine odrešenja. Žalostno je odsevati, koliko motivne brezglavosti je med nami, ki se vztrajno razrešuje v etično gnilobo, samo zaradi tega, ker je nikoli ni prebudil v moč in ga elektrificiral v učinek z dotikom vrhovnega namena.