Manvotional: Veličanstvo moči

{h1}

'Veličanstvo moči'
Od Royal Manhood, 1899
Avtor James Isaac Vance


»O, vzhod je vzhod in zahod zahod in nikoli se ne bosta srečala
Dokler zemlja in nebo ne stojita trenutno na božjem velikem sodnem sedežu;
Vendar ni ne vzhoda ne zahoda, meje, pasme in rojstva.
Ko se dva močna moža postavita iz oči v oči, čeprav prihajata s konca zemlje! ' —Kipling

Moč je slava moškosti. Lepota ni, kajti lepota je le prikazana. Kultura ni, kajti kultura je predvsem za samopoveličevanje. Tečnost ni; papiga je lahko tekoč. Strinjanje ni; norec se lahko privošči. Ne gladkost in ne verjetnost; ne mehkoba in ne lak, ampak moč je slava moškosti. Moškost in moč sta sinonima.


Kjer je v vseh potezah čudakov in neuspehov, srhljivih čustev in nesmiselnega blata mogoče najti predmet, ki bi vzbudil globlje gnusobo kot eden od teh tankih, brezglavih, prizadetih, drekavih majhnih risb, oblečenih v moška oblačila, vendar brez naprstka možganov v pašteti ali unčo moškosti v anatomiji? Slabši je od šibkega - je šibak. Kaj lahko stori? S svojim majhnim glasom lahko zacvili, stopi s svojimi neatletskimi člani in blebeta razvodenelo pletenje. Opomni lahko vzdihuje in pozira ter uvršča nadrejene opice. Ta človeški vzorec nam govori, da je utrujen od življenja, vendar se dela nikoli ne more utruditi, saj je za to neznanec. Prizadeva si z velikim zaničevanjem gledati na navaden trud in navadne ljudi, toda svet je hvaležen, da je tak primerek rodu homo tudi sam nenavaden.

Mnogi moški v življenju niso uspeli iz nobenega drugega razloga, razen če je bil šibek. Imel je dobro srce, a je bil šibak. Bil je priljubljen, radodaren, gosposki, a šibak. Njegove priložnosti so bile v redu, njegov kapital dovolj, njegova prihodnost navdihujoča, vendar je bil šibak in ni šel v nič. Idealni kristjan ima poleg učilnice še nekaj. Narediti mora več kot samo petje psalmov in pričevanje na sestanku. Ni mu najboljše, ko mu svet klofne v obraz, ga podre in žigosa. Biti mora skromen, a tudi močan. Vaditi mora samozatajevanje, vendar mora imeti tudi samospoštovanje. Učijo ga odpuščati sovražnikom, a tudi biti jezen in ne grešiti. Lep duhovnik v Parizu je zaradi svoje liberalnosti povzročil sovraštvo sektašev. Nekega dne ga je na ulici srečal velikan, ki je bil tudi ustrahovalec in mu zadal močan udarec v lice. Tiho se je ljubki duhovnik obrnil in rekel: 'Moj učitelj me uči, ko ga udarim, da obrnem tudi drugo lice.' Nasilnik je še močneje udaril po tem licu in rekel: 'In kaj ti zdaj pove moj gospodar?' Na to je ljubek duhovnik odgovoril, ko je odložil plašč, 'Oblasti so si razdeljene, vendar je teža avtoritete v prid stališču, ki ga zdaj zavzemam, ko vam nadaljujem z najslabšim trkanjem v življenju.' Ni verjetno, da bo ljubki duhovnik ob končnem obračunu našel marsikaj proti njemu za takratno delo.


Moč zahteva k samoomejevanju in samokontroli, pa tudi k samospoštovanju in trditvi.



Če nekdo pričakuje, da bo karkoli v življenju, mora biti močan. Odpraviti je treba ovire, utišati malodušja, upreti se skušnjavam in za vse to je potrebna moškost, nepremagljiva in samozavestna, močna.


Glas naše najvišje usode govori. Kaže pot na vrh, doseganje najboljših življenjskih ambicij. Izraža naše najgloblje in stalne potrebe. Piše: 'Bodite močni.'

Kaj je moč?


To je odsotnost opravičila. 'Če bi imel priložnost tega kolega, če bi bile moje okoliščine drugačne, če bi bil moj kapital večji' - nad vsemi takimi moškimi cvili. Glasba moči ni postavljena v ključ žalovanja. Sprejeti moramo življenje takšno, kot je, in ga izkoristiti kar najbolje. Kadar koli se govornik začne z opravičilom, morda veste, da se njegovo občinstvo hrani s plevo. Moč iz besedišča črpa besedo »izgovor«.

'' Če bi bil moški, 'je rekel nemirni fant,
‘Nikoli se ne bi dal in bil miren in žalosten.
Ali je bilo moje ime vendar znano na seznamih življenja
Nikoli ne bi rekel 'umri', dokler nisem zmagal v prepiru.
Toda kdo bo izzval jeklo mladosti,
Čeprav je njegovo srce pogumno in moto 'resnica?'
V tem kratkem življenju je treba delati,
Alack-a-day! Nisem moški. '


'' Če bi bil deček, 'je rekel sivi moški,
‘Svoje veliko bi oblikoval na boljši način.
Upal bi in delal tako podnevi kot ponoči
In naj bo ambicija moja luč.
Vesla bi upognil, niti ne drsel ne sanjal
So bili moj lajež, a so se začeli ob mladem svetlem toku,
Dokler ne pridem do zatočišča miru in veselja -
Ampak, alack-a-day! Nisem fant. ''

Moč se nikoli ne zmanjša na tako sentimentalno pesjako, kot je ta. Morda ne bo uspelo, vendar bo z mogočnostjo utrpel poraz.


Moč je industrija. Trdo delo je le še eno ime za genija. Slabost je pogosto le drugo ime za lenobo. Lahko se imenuje slabo počutje, prosti čas ali kakšna druga odmevna plemenitost, vendar to ne spremeni počasi znotraj. Len človek je posmeh vsemu stvarstvu. Morda ima bančni račun, toda v svetu hrabrosti in možganov je lutka. Moški, ki so dosegli opazen uspeh v medicini, pravu, literaturi, umetnosti, trgovini, so bili vsi neutrudni delavci. Moč je samozaupanje.

Henry Ward Beecher je pripovedoval to zgodbo o tem, kako so ga učili, ko je bil fant odvisen od sebe.

»Poslali so me na tablo in odšli negotovi, polni cviljenja.

'' To lekcijo se je treba naučiti, 'je rekel moj učitelj s tihim tonom, vendar s strašno intenzivnostjo. Vse razlage in izgovore je z noro zasmehoval. ‘Želim si to težavo; Nočem nobenega razloga, zakaj ga ne bi, «bi rekel.

'Učil sem se dve uri. '

'' To zame ni nič; Hočem lekcijo. Ni vam treba, da ga preučujete, ali pa ga lahko preučite deset ur, samo zase. Želim si lekcijo. '

»Zelenemu dečku je bilo težko, vendar me je začinjalo. V manj kot mesecu dni sem imel najbolj intenziven občutek intelektualne neodvisnosti in poguma, da sem branil svoje recitacije.

'Nekega dne je njegov hladen, umirjen glas sredi demonstracij padel name,' Ne '

»Okleval sem in se nato vrnil na začetek; in ko sem spet dosegel isto točko, je 'Ne!', izrečen v spokorju prepričanja, oviral moj napredek.

“‘ Naslednja! ’In sem se usedla v rdeči zmedi.

'Tudi njega so ustavili z' Ne! ', Vendar je šel takoj naprej, končal in, ko je sedel, je bil nagrajen z' Zelo dobro. '

'' Zakaj, 'sem zacvilil,' recitiral sem tako kot on, vi pa ste rekli 'Ne!'

'' Zakaj niste rekli 'Da' in se tega držali? Ni dovolj, da poznate svojo lekcijo; morate vedeti, da to veste. Ničesar se niste naučili, dokler niste prepričani. Če ves svet reče 'Ne', je vaše podjetje reči 'Da' in to dokazati. '

Prepričan mora biti sam vase. Mora imeti samozavest. To ni domišljavost. Ponarejenost je ves veter in konica igle za kambriranje jo lahko predre do smrti. Samozaupanje je odsotnost plahosti. Je budnost in premišljenost. To je priprava in odločitev.

Moč je zanesljiva in samozavestna. Na to se lahko računa, ko se bo vosek vosčil. Človek mora zaupati tako zaupanju drugih kot svojemu. Uboga stvar toliko ljudi, ki ne uspejo, je ta, da nanje ni mogoče zaupati. So dobri-dobri, niso pa zanesljivi. Škoda časa je, če se bojimo neprijetnega. S tem se je treba soočiti takoj in ga izpolniti.

Obstajati mora tako moralna kot fizična moč. Obstajati mora pogum, ki se drži njegovih prepričanj, ne glede na to, kaj si ljudje mislijo ali govorijo. Najtežje se soočiti z usti ni s topovi. Bolj je tisto, iz čigar grla izvira vztrajno ropotanje prevrtljivega prebivalstva. Veličastna moč kraljeve moškosti to obravnava kot slon, ki muho muha.

Skušnjavam se je treba upreti. Za to ne zadošča nič manj kot moralna moč. Neštete krivice zahtevajo strpnost ali popustljivost, in če se jim bodo podredile, bodo tukaj preklete, pa tudi v nadaljevanju. Mladenič je v Nashville prišel cerkveni član in s čisto moralno evidenco za seboj. Imel je nenavadne prednosti za uspeh v plemenitem poklicu. Toda k hudiču je začel hoditi iz drugega razloga, ker je bil šibak. Njegovi spremljevalci so bili tisti, zaradi katerih je javnost sumljiva, ljudje, ki se z njimi družijo, pa so nečisti in nepošteni. Dve leti sta bili dovolj, da je njegove možnosti v življenju spravil na nič. Objokoval bo svoje slabe možnosti in malo spodbud, ki jih dajejo prijatelji. Resnica je, da je svoje priložnosti ubil z moralno strahopetnostjo. Moč pomeni moralni pogum in sposobnost, da se zoperstavimo posmehu in ljudski hrupnosti. Moč ni podobna vrbi, ki se pri vsakem vetriču upogne nizko, temveč kot hrast, ki je v nevihti trden, ali kot granitna pečina, ob kateri se noro morje raztrga na koščke, ali kot gore, ki dvigujejo mirne obraze proti tihe zvezde, ki kljubujejo vsemu blefu nevihte.

To pomeni biti močan in pred takim življenjem se svet umakne. Taka moškost je ukaz. Zdaj svet postane prostoren. V državi in ​​cerkvi, v javnem in zasebnem življenju, pri delu za moške in delu za Boga je klic močnih mož.

Močan po namenu in močan v akciji; močan znotraj in močan zunaj; močan proti sovražnikom, ki so vidni, in močan proti nevidnim sovražnikom; vse navzgor in navzdol, vse okoli in vse do konca; prvi, zadnji in vedno - močan! Ne potrebuje ne naslova ne krone, da bi zagovarjal cesarsko veličanstvo takšne moškosti.