MacGyverjeva moškost in umetnost moške improvizacije

{h1}

MacGyver je obtičal na podstrešju hiše. Slabi fantje prihajajo po stopnicah in bodo kmalu vdrli v sobo. Edini izhod je skozi okno, vendar gre za pot navzgor, spodaj pa čakajo jezni dobermanski pinči. MacGyver išče po podstrešju in zgrabi steklenico čistilne tekočine, naftalin, teleskop, škripec, vrv in kovinsko palico. Iz na videz naključnih materialov na hitro sestavi harpuno z raketnim pogonom, ki jo nato uporabi za ustvarjanje zadrge na drevesu zunaj. Tako kot slabi moški vdrejo v sobo, tudi on zdrsne na varno.


Super, kajne? To je bil le eden izmed številnih improviziranih pripomočkov in eksplozivov, ki jih je MacGyver ustvaril med sedemletnim vodenjem televizijske serije, ki je nosila njegovo ime. Oddaja je bila tako uspešna in nepozabna, da kljub temu, da je bila leta 1992 ukinjena, ostaja eden najbolj prepoznavnih kamnov popularne kulture in je celo vstopila v naš leksikon; Če žirirate nekaj, kar uporabljate samo materiale, ki jih imate pri roki, je to 'MacGyver'.

Parodija SNG 'MacGruber', ki je neverjetno postala celovečerni film, je MacGyverju v zadnjem času dala bolj sirast in bolj satiričen zrak, a v liku še vedno obstaja nekaj, kar močno odmeva. In ta resonanca gre dejansko veliko globlje od pop kulture; v resnici kaže na univerzalni arhetip moškosti in lastnost moškosti, ki je bila cenjena in praznovana v časih in kulturah: improvizacija.


Študija primera moške improvizacije: Kretski glendioti

Skupinska fotografija kretskih glendiotov.

Da bi razumeli, kako in zakaj sposobnost improviziranja velja in je še vedno veljala za posebno prepričljivo in moško lastnost, pojdimo na otok Kreta ob grški obali. Tu je v sedemdesetih letih antropolog Michael Herzfeld preučeval kulturo moškosti v majhni gorati vasici, ki jo je poimenoval 'Glendi' (ime je bilo psevdonim, da bi zaščitili zaupnost svojih prebivalcev). Glendioti so bili pastirsko ljudstvo in so zaradi oddaljenosti in slabe narave svoje vasi ohranili veliko tradicionalni kodeks moškosti ki so tisoče let zaznamovale kulture po vsem svetu. Moški so imeli sloves močnih, neodvisnih, prepovedanih tipov, krajo ovac iz jat sosednjih vasi pa je bilo osrednji del dokazovanja njihove moškosti; praksa se jim ni zdela nemoralna, temveč način za vzpostavitev zavezništev (na to temo je treba veliko razpakirati in ker je pastirska kultura kot celota, še posebej v primerjavi s kulturo kmetov, tako zanimiva tema , bomo pokrili v celoti po vrsti).


Pravzaprav nam je dal glendiotski idiom razliko med biti 'dober človek' in 'biti dober v biti moški. ' In del zaslužka slednjega odlikovanja je bilo obvladovanje umetnosti improvizacije. Zagotovo so tudi ženske improvizirale, vendar so to spretnost pogosteje izvajale v zasebnosti gospodinjstva. Od moških se je pričakovalo, da bodo v javnosti areni, da bi drugi lahko presodili njihovo moč. Takšne demonstracije so potekale z racijami ovac, plesom in petjem, pitjem in nazdravljanjem, pripovedovanjem šal, gostoljubjem in igranjem kart. V takšnih stvareh piše Herzfeld Poetika moškosti, ni bilo dovolj samo narediti minimum in se držati osnov; da bi pokazali, da ste dobri v tem, da ste moški, morate svoja dejanja vložiti z »pridihom in prepoznavnostjo« in doseči:



“Performativna odličnost, sposobnost izpostavljanja moškosti z dejanji, ki presenetljivo 'govorijo sama zase.' Dejanja, ki se dogajajo s konvencionalnim tempom, niso opazna; vsi trdo delajo, večina odraslih samcev pleše dovolj elegantno, vsak pastir lahko ob neki priložnosti ukrade ovco. Kar šteje ... je občutek premika običajnega in vsakdanjega konteksta, kjer že sama sprememba konteksta služi nenadnemu pomenu. Tako namesto prikaza kaj moški to počnejo, Glendioti osredotočajo svojo pozornost na kako dejanje se izvede. '


Kot je dinamika vseh moških skupin, so se moški Glendiota kot posamezniki pomerili, da bi dosegli status v svoji vasi, in se združili, da bi se potegovali za status z drugimi vasi. Dokazovanje sposobnosti improviziranja je bila ena najzanesljivejših poti za doseganje visokega ugleda kot posamezniki in kot skupina. Čast je bil človek, ki se ni zdel, kot da je predčasno načrtoval vsak korak uspešne akcije in se je zdelo, da je 'naključno' (etikhene) na jato, ki jo napada, verz, ki si ga je nenadoma zamislil, hrano, ki jo lahko postreže svojim nepričakovanim gostom. ' Herzfeld za Glendiotove opaža, da so 'prožnost in sposobnost, da kar najbolje izkoristite katero koli situacijo, ključni sestavni deli opredelitve resničnega človeka.'

Zakaj bi bilo tako? Zakaj bi sposobnost improviziranja med Glendioti in drugimi kulturami veljala za tako dragoceno in častno lastnost? Razlogov je več.


Zakaj je improvizacija dragocena in moška lastnost

Ponuja prednost v vseh vrstah bitk.

Vintage moški, ki se borijo z boksom na terenu.

»Odlike, ki naredijo dobrega vojaka, so v veliki meri lastnosti, ki naredijo dobrega lovca. Najpomembnejše od vsega je sposobnost, da se premaknemo zase, mešanica trdnosti in iznajdljivosti, ki človeku omogoča, da ves dan tepta v pravo smer in, ko pride noč, kar najbolje izkoristi vse možnosti za zavetje in toploto bodi pri roki. Spretnost uporabe puške je še ena lastnost; hitrost pri gledanju divjadi, drugo; sposobnost izkoriščanja kritja, še enega; medtem ko so potrpežljivost, vzdržljivost, močnost opazovanja, ločljivost, dobri živci in takojšnja pripravljenost v nujnih primerih nepogrešljivi. ' –Theodore Roosevelt, Zunanji časi ameriškega lovca


Pri vseh vrstah tekmovanja ima človek, ki zna improvizirati, prednost. Lahko trenirate vse, kar želite, in naredite najbolj temeljite načrte, vendar nikoli ne morete z gotovostjo napovedati vseh potez nasprotnika (vključno s ključi, ki jih vrže mati narava). Kot pravi vojaška maksima: 'Noben načrt ne preživi stika s sovražnikom.' Ali kot je Mike Tyson nepozabno rekel: 'Vsakdo ima načrt, dokler ga ne udarijo v usta.'

Sposobnost prilagajanja spreminjajočim se okoliščinam je ključnega pomena za zmago v kateri koli bitki, tudi v nefizični. Na primer, Glendioti so imeli pevska tekmovanja, kjer so moški trgovali z improviziranimi verzi naprej in nazaj. Tisti, ki so ustvarili pameten nov idiom ali uporabili znanega v novem kontekstu, so si priskrbeli spoštovanje sovaščanov. Predvidljivost je veljala za napako in žaljivo je bilo namigovati, da je bil nasprotnik kramp, ki ni imel cojonov in iznajdljivosti, da bi se igral s konvencijo in ustvaril nekaj izvirnega, pametnega in učinkovitega.


Vintage jazz skupina. Enaka dinamika obstaja v vsem, od debatnih tekmovanj do rap bitk do glasbenih 'dvobojev'. Jazz je že od nekdaj veljal za izrazito moško zvrst glasbe zaradi poudarka na tekmovanju in improvizaciji; klavirji v dvajsetih letih prejšnjega stoletja v New Yorku so se pogosto zbirali, da bi spodbujali 'bitke nazaj in nazaj', pri čemer je vsak moški v poznih nočnih rezalnih urah izstopal iz svojih najboljših stvari. Če želite priti na vrh, ste morali biti pripravljeni z notami in imeti sposobnost, da rifirate o vsem, kar se dogaja.

Tekmovalna narava tekmovanj vseh vrst vzgaja še eno moško vrlino improvizacije: sprejemanje tveganj. Za improvizacijo je potreben pogum - stopiti morate v areno in upati, da vam bo v trenutku prišlo vse, kar potrebujete, in sprejeti, da boste, če ne, kraljevsko propadli.

Izboljša sposobnost prilagajanja na zahtevne okoliščine in negotovost.

Vintage mož na lestvi popravlja streho strehe.

Ni tako presenetljivo, da bi Glendioti, ki so živeli razgibano, trdo življenje, 'ploskali z besedami in dejanji: odkrit odziv na stiske in revščino, sposobnost, da uboge darove naključja izkoristijo v korist.' Človek, ki lahko kar najbolje izkoristi vse, kar ima, bo lahko bolje izpolnil svoje glavne vloge kot človek in bil nadrejeni zaščitna in ponudnik. Spoštujemo gverilskega bojevnika, ki je sposoben prevzeti sile, ki imajo veliko več opreme, orožja in denarja - ki je sposoben ustvariti iznajdljive načine, kako ujeti in oslabiti veliko večjega sovražnika. Davidu vtisnemo veliko več junaštva kot Goljata. Prav tako bolj spoštujemo človeka, ki lahko ulovite ribo z improviziranim kopjem ali razstaviti mobilni telefon in ga uporabite za preživetje v naravi kot tisti, ki ima nahrbtnik, poln visokotehnološke opreme.

Vintage moški, ki hodijo čez most čez reko.

Razlog, da spoštujemo tiste, ki imajo sposobnost improvizacije orožja in pripomočkov, je ta, da vemo, da je življenje neverjetno negotovo. Morda zdaj živimo v razkošju, a se nekega dne morda borimo v surovem okolju. V takih razmerah je iznajdljiv človek, človek, ki je sposoben »kar najbolje izkoristiti vse, kar ponuja priložnost«, človek, ki si ga želimo v naši ekipi in za katerega upamo, da bomo mi sami. On je tip, ki nas bo spravil skozi.

Dvig uteži za vojaka z glavo nad glavo.

Sposobnost improviziranja ne govori samo o oprijemljivi spretnosti nameščanja žirije, temveč tudi o trdi, prilagodljivi in ​​prožni miselnosti. Človek, ki je prepričan, da lahko najde izhod iz težkih okoliščin, tudi če so možnosti slabe, je nekdo, ki ima veliko manj možnosti, da bi se pokvaril v vročini krize.

Torej tudi improvizacija ne pomaga le v bojnih situacijah ali situacijah preživetja. Človek, ki lahko najde nove načine, kako raztegniti proračun, popraviti nekaj, ne da bi kupil drag del ali poklical strokovnjaka, našel način za razbremenitev napetega spora med prijatelji, si omislil tolažilno besedo, ki bi jo rekel razburjenemu svojcu najti drug datum, ko se tisti, ki ga načrtuje, pokvari in ima veliko vrednost.

Vintage improviziran moški.

Iz teh razlogov moški Glendiota dejansko pozdravljajo izzive in se »veselijo same negotovosti svojega življenja, saj jim prav to omogoča, da pokažejo svoje improvizacijske sposobnosti«. In res je: v nečem lahko naredite nekaj, kar je na videz nič - bolj kot če bi imeli na voljo ogromno možnosti in materialov za delo. Dobro se mi zdi vedeti, da imate v sebi malo MacGyverja - v najkrajšem možnem času ste vedno pripravljeni.

Izostri zmožnost izkoristiti nepričakovano priložnost.

Improvizacija ni dragocena le kot obrambna veščina, ki vam omogoča učinkovit odziv na zahtevne okoliščine. Iznajdljivost in sposobnost razmišljanja na nogah vam omogočata tudi proaktivnost pri izkoriščanju pozitivnih priložnosti. Glendiotovi so verjeli, da so 'največji dosežki tisti, ki pomenijo izkoriščanje povsem nepričakovane priložnosti.'

Recimo, da vas šef pokliče, da pomembni stranki predstavite improvizirano predstavitev. Bi lahko to storili? Ali pa se ženska nepričakovano odzove na vaše napredovanje in želi nekam na druženje. Bi lahko ugotovili, kaj storiti naprej?

Ko je bil Theodore Roosevelt predsednik, naj bi bila edina stvar, ki jo je poleg portreta obesil v svoji izvršni pisarni v Beli hiši, avtogram kopije pesmi Johna Jamesa Ingallsa 'Priložnost'. Povzema pomen tega, da lahko izkoristimo možnosti, ki se nenadoma pojavijo in prav tako hitro izginejo iz našega življenja:

Gospodar človeških usod sem jaz!
Slava, ljubezen in bogastvo na mojih stopinjah čakajo.
Mesta in polja, ki jih hodim; Prodiram
Puščave in morja oddaljena in mimo
Hovel, mart in palača - kmalu ali pozno
Na vsaka vrata enkrat potrkam nepobrano!

Če spite, se zbudite - če pogostite, vstanite prej
Obrnem se stran. To je ura usode,
In tisti, ki me spremljajo, dosežejo vsako državo
Smrtniki si želijo in premagajo vsakega sovražnika
Reši smrt; ampak tisti, ki dvomijo ali oklevajo
Obsojen na neuspeh, brez denarja in gorje,
Zaman me iščite in nekoristno prosite.
Ne odgovorim in se ne vračam več!

Ustvari orodje, ki lahko hitro zaustavi nenavadnega in / ali reši konflikt brez nasilja.

Herzfeld je ugotovil, da ima zmožnost ponuditi pametno, improvizirano potegavščino ali žalitev verjetno protiintuitivno sposobnost 'zajeziti fizično nasilje.' To je bilo zato, ker bi odziv na besedno žalitev 'z nožem ali pestjo napadalca ponižal s tem, da je nakazal, da ni sposoben odgovoriti s svojo duhovito linijo.' Z drugimi besedami, če nasprotnika žalite na zelo pameten način, to omejuje njegove možnosti, kako se maščevati. Še vedno bi vas lahko nataknil, toda fizično razkazovanje kaže, da ne more odgovoriti z enako duhovito repliko, kar ga sramoti v očeh občinstva. Morati mora biti tiho in se verbalno lizati.

Winston Churchill je gledal na stran in se smehljal.

Tudi če je malo verjetno, da se bo v sporu zgodilo nasilje, lahko ostra, duhovita potegavščina hitro zapre heklerja ali kritika in ostane brez besed. Winston Churchill je bil na primer mojster te umetnosti!

Tako, da lahko vržeš resnično pametno zatiranje, lahko včasih konča prepir in premaga sovražnika, ne da bi prišlo do piha. Zaradi tega je improvizacija še posebej dragoceno orodje za šibkejšega, manj strašnega človeka in moški, ki niso bili blagoslovljeni s fizično močjo, so svoj humor in duhovitost pogosto izpilili v močno orožje.

Prilagojena komunikacija = večja učinkovitost.

Ste že kdaj dobili e-poštno sporočilo, v katerem lahko obvestite, da je pisatelj samo pošiljal isto predlogo več osebam in preprosto spreminjal nekaj podrobnosti, kot je vaše ime? Ali ste že obiskali koncerte istega umetnika v več mestih in slišali, kako so občinstvu dali enake krike in zafrkavanje? V teh primerih se vam je verjetno zdelo, da je pošiljatelj / umetnik manj iskren in je to oslabilo vašo naklonjenost do njih.

Moški, ki govorijo v govornici.

Ljudje imajo raje komunikacijo, ki se zdi spontana - ta je prilagojena posebnim okoliščinam časa in občinstvu. Nekdo, ki v vsaki situaciji uporablja isti govor, vrstice za pobiranje, šale, prodajno smolo itd., Pogosto ugotovi, da se njihova zafrkancija izniči, ker ne ustreza najbolje trenutnim potrebam. Človek, ki ima v mislih bistvene elemente tega, kar želi povedati, nato pa svoje sporočilo prilagodi spreminjajočim se okoliščinam, je veliko bolj učinkovit komunikator.

Ustvari nepozaben, impresiven sloves.

Sposobnosti, ki jih pridobi človek, ki obvlada improvizacijo, se ne izplačajo le z učinkovitimi dejanji, ki jih je sposoben izvesti, temveč tudi z ugledom, ki mu ga ta dejanja ustvarijo.

Klasično, čast je pomenila ugled, vreden občudovanja in spoštovanja. Prislužil si ga je z osvajanjem priznanj soljudi. Doseči tak ugled je koristno, ker drugi moški želijo biti vaši prijatelji in zavezniki, namesto da bi vas imeli za sovražnika. In deluje odvračilno za napade, saj človek, ki slovi po moči, spretnosti in iznajdljivosti, ni nekdo, s katerim se drugi želijo zapletati.

V grški in kretski kulturi je bil moški ugled in njegova celotna identiteta postavljena na dejanja je vzel. Kot je zapisal Herzfeld, »kolikor lahko v ospredje izbere kakovost svojega» početja, so Glendioti sposobni ceniti, kar je «.« Dejanja, ki dokazujejo improvizacijo, so bili še posebej učinkovit način za izgradnjo častnega ugleda, ker takšna dejanja presenečajo , navdušijo in celo šokirajo druge in so tako zelo nepozabni. Improvizirana akcija je učinkovito služila moškemu občinstvu ali nasprotniku spretnosti, iznajdljivosti in hitro razmišljanja, ki ga je bil zmožen. Kot piše Herzfeld, se mora na vseh konkurenčnih področjih »vsako dejanje človeka razglasiti za nadaljnji dokaz njegove moškosti. Dejanje, ki ne izkaže lastne odličnosti, je kot pregovorno drevo, ki pade v prazen gozd. '

Človek v egptijski stavkovni revoluciji

Krušna čelada: nepozabna moška improvizacija v najboljšem primeru, če ne celo najbolj funkcionalna.

Vtis na občinstvo ni bil zgolj ponos, temveč spreminjanje improvizirane eskapade v zgodbo, ki bi jo vrstniki pripovedovali in ponovno pripovedovali - v takšno, ki bi daleč naokoli požgala njegov ugled. 'Se spomniš tistega časa, ko je tisti tip iz teleskopa in krogel moljev naredil harpuno z raketnim pogonom?' Ko bi se takšna zgodba zaokrožila, bi tekmovalci dvakrat premislili, kako bi tega moškega izzvali. Da ne omenjam, bi bile dame precej zaintrigirane (če ne s pripomočki, pa zagotovo s ciplom).

Pomislite na slavne potegavščine Winstona Churchilla, ki jih še danes prenašajo. Ko jih je Herzfeld delil z Glendioti, jih je Churchillova improvizacijska duhovitost tako navdušila in žgečkala, da bi antropolog znova in znova ponavljal zgodbe.

Življenje osmisli s pomenom.

Če ni bilo nikogar, ki bi bil priča vašemu impresivno improviziranemu podvigu, ste morali zgodbo tudi sami povedati na nepozaben način - še ena veščina, ki je vključevala mojstrstvo improvizacije! V Glendiju so moške ocenjevali ne samo glede akcije, ampak tudi kako dobro so o njej zavrteli pripoved. Po drugi strani pa se je sam akt in njegova zgodba zložila, kot pojasnjuje Herzfeld:

»Če pripovedi reproducirajo kakovost racije, poleg tega je res tudi, da imajo napadi nekaj izraznih lastnosti pripovedi. Idiom Glendiot to prepozna pri uporabi Zgodovina, 'Pravljica' za kateri koli razburljiv dogodek, naj bo to medsebojno nasilje ali pustolovščina v vznožju. ‘Imeli bomo‘ pravljice ’pomeni, da se pričakujejo resni prepiri. Toda izraz je še posebej primeren za racije živali ... Kot se je spomnil pastir, s katerim sem začel to poglavje: 'Spomnim se, ko sem prvič nadaljeval taka pravljica. ’«

Glendiots je verjel, da je objem improvizacije, užitek možnosti biti iznajdljiv in izkoristiti serendipity, 'naredil pustolovščino iz vsakega srečanja.' Prav tako so čutili, da je dodano simasia ali smisel življenja.

Glendiots je na življenje gledal 'kot na neploden odsek časa, na prazno stran, na katero mora resnični pesnik svoje moškosti napisati čim bolj privlačen račun.' Bolj ko je nekdo sposoben improvizirati stvari, kot so humor, boljši načini preživljanja svojega časa in kako izpeljati vznemirljivo eskapado, 'uspešnejša je preseganje vsakdanjega bivanja in bolj estetsko prijetni spomin, ki iz tega izhaja.' Iz tega razloga je Glendiots verjel, da 'sposobnost igranja konvencij na estetsko zanimiv način, predvsem pa izkoriščanje priložnosti iz neperspektivnih materialov, je tisto, kar ustvarja simasia zlasti v kontekstih. '

Del tega, zakaj improvizacija ustvarja pomen, je ta, da pri upogibanju 'nestalnih priložnosti za igralčeve lastne cilje in udobje gostov' razkrije 'neskončen obseg možnosti'. Improvizacija odvzame besede in materiale iz njihovega običajnega konteksta in jih postavi v novega; »Nikoli si ne bi mislil jajce bi lahko uporabili za pritrditev radiatorja!”Občinstvo takega dejanja improviziranega predmeta ne vidi samo v novi luči, temveč ga navdihuje, da na vse drugo pogledajo tudi z druge perspektive; kakšne druge zanimive priložnosti se morda skrivajo v na videz vsakdanje?

Starinski vojaki praznujejo božični improvizirani Božiček.

Drugi del pomena, ki ga improvizacija daje življenju, je način, kako postavi človeka v vlogo tekmeca s samo smrtjo. Herzfeld v grški simboliki pojasnjuje: 'Smrt je nadarjen tat', ki te ukrade stran od smrtnosti. To ni mišljeno le dobesedno, kot pri končni, fizični smrti, ampak tudi v počasnem, vsakodnevnem drobljenju duha in veselja. Da bi se borili, vzeli neperspektivne, skope materiale, ki so vam jih dali okoliščine, in jih spremenili v nekaj smiselnega in uspešnega, kar se dvigne nad običajno in doda nekaj vašemu življenju in življenju drugih, je potemtakem v Glendiotovem idiomu 'Izkoristite slabo uro pred smrtjo.'

Pomislite na najbolj nepozabne izkušnje v svojem življenju. Ali niso bili pogosto časi, ko je šlo narobe ali je bilo težko, vendar ste vseeno uspeli to izkoristiti? 'Smrt' se je zarotila, da bi vam oropala lepo zabavo in smiselno izkušnjo, in če bi popustili, bi zmagal. Te ure ali leta bi za vedno izgubili. Toda z improvizacijo načrta B ste jih iztrgali iz smrtnega venenja.

'Dobro živeto življenje,' pravijo Glendioti, 'je življenje dobro ukradenih trenutkov, vsak zase edinstven.'

__________

Vir:

Poetika moškosti avtor Michael Herzfeld