Zgodovina ameriškega samca: I. del - Kolonialna in revolucionarna Amerika

{h1}

Mnogi med vami, ki berete Umetnost moškosti, ste neženja. In če ste poročeni, no, tudi enkrat ste bili samski. Bachelorhood je postalo tako zakoreninjen del moških izkušenj, da ga ponavadi ne razmišljamo preveč, razen da bi se šalili o samskih blazinicah ali o poročenih moških, ki se 'šparajo', ko so njihove žene zunaj mesta.


Čeprav se na prvi pogled ne zdi tako rdeče, je zgodovina diplomanta v Ameriki zapletena in resnično fascinantna. Ko so kolonisti prvič naselili Ameriko, samski kot identiteta sploh ni obstajal. Toda sčasoma so diplomanti postali ena od gonilnih sil pri oblikovanju našega koncepta moškosti. Pravzaprav so številne priljubljene ideje o moškosti, ki jih imamo danes (in o katerih se pogovarjamo na spletnem mestu), nastale iz samske kulture.

Zanimivo je tudi, da so razprave, ki jih danes vodimo o stanju mladih samskih moških, zelo podobne razpravam, ki so jih imeli tudi naši predniki v kolonialni, po državljanski vojni in drugi svetovni vojni. Ko boste preučevali razvoj samskega študija, boste videli, da so imeli Američani skozi zgodovino naše države nasprotujoča si mnenja o samskih moških. Po eni strani smo jih razumeli kot grožnjo dobri družbi in stigmatizirali samce, ker se z odložitvijo zakonske zveze niso ujemali s tradicionalnim družinskim življenjem. Po drugi strani pa so Američani samostojnike slavili kot vzorce ameriškega individualizma in neodvisnosti ter jim zavidali svobodo.


V naslednjih nekaj tednih bomo raziskovali zgodovino samskih moških v Ameriki. Razumevanje zgodovine samskega življenja v Ameriki vam bo upalo, da boste danes dobili nekaj vpogleda v moškost. Tudi če se to ne zgodi, je le zanimiv del zgodovine vedeti!

Diplomanti kot odvisniki

Skupina moških, ki se igrajo na ilustraciji dvorišča.


Do 17. stoletja na samske moške niso gledali kot na posebno družbeno skupino. Namesto tega so bili zbrani skupaj z ženskami, otroki in služabniki. Angleži in pozneje ameriški kolonisti niso imeli niti imena za mlade samske moške. Šele v 17. stoletju so kolonisti začeli uporabljati izraz 'neženja' za opis enega samega človeka.

Vendar se beseda samostojni mojster ni uporabljala enako kot danes. Za kolonialne Američane samski študij ni bil odvisen samo od vašega zakonskega statusa, kot je to velja za nas sodobne ljudi. Lahko si samski moški, ne pa za samskega. Namesto tega je bilo samsko odvisnost od starosti moškega in od tega, ali ima v lasti premoženje.


Američani v kolonijalni dobi, zlasti kolonisti iz Nove Anglije, so moške razdelili v dve skupini: gospodarji in vzdrževani člani. Ko so zgodnji ameriški naseljenci človeka označevali za 'gospodarja', niso nujno nakazovali, da je ta lastnik sužnjev. Nasprotno, status mojster pomenilo, da je moški dosegel dovolj mojstrstvo nad seboj in v svoji poklicanosti, da je lahko v lasti premoženje in pomembno prispeval k skupnosti. Pomenilo je tudi, da ste bili starejši, morda v 30-ih ali 40-ih. Kot bomo kmalu razpravljali, so za samce veljali posebni zakoni in obstaja veliko primerov iz zgodnjih naselij Nove Anglije, kjer so samski moški, ki so veljali za mojstri, je sedel v sodnih svetih, ki so kaznovali druge samske moške diplomanti.

V nasprotju z gospodarji so bili vzdrževani mladi samohrani moški, ki jim je primanjkovalo zasebne lastnine in niso imeli nobene odgovornosti v skupnosti. Te vrste moški so imeli enak položaj v družbi kot ženske, otroci in služabniki. Neobvladanost jim pravzaprav ni preprečila, da bi jih imeli za moške. Ko so pisatelji 16. in 17. stoletja govorili o samskih, so mislili na odvisne moške.


'Nasad nikoli ne bo cvetel, dokler ne bodo zasajene družine in spoštovanje žena in otrok ljudi ne bo pritrdilo na tla.' -Gospod Edwin Sandy, blagajnik Virginia Company iz Londona, 1620

Kolonisti iz Nove Anglije iz 17. stoletja niso bili preveč prijazni do neženja. V njih so videli grožnjo zdravi družbi in nagnjenost k huliganstvu; letaki, tiskani v tistem času, so samostojnike označevali kot 'prevarantske slone'. Življenje v zgodnjih kolonijah je bilo tako negotovo, da je bilo za preživetje nujno privabiti čim več članov, da so ustvarili kolonijo in prispevali k njej. Bilo je strah, da bi se nehajni starši brez stabilizacijskega, civilizacijskega učinka, ki bi ga bilo treba prevzeti s prevzemanjem odgovornosti žene in otrok, zavrnili, da bi se pobegnili in se zatekli v nesvete primere. Mnoge kolonije v Novi Angliji so tako za boj proti samski grožnji ustvarile tako imenovane zakone o 'družinskem pravilu', ki so od mladih samohranilcev zahtevali, da živijo s svojo družino, dokler se ne uveljavijo in poročijo. Če moški v bližini ni imel družine, se je lahko vkrcal z drugo družino. Kršitelje so čakale visoke globe in celo zapor. Kljub drakonskim zakonom so nekateri samci imeli naklonjenost, da bi se ponašali s konvencijo in tvegali kaznovanje, če bi živeli sami.


Na poti k bolj sprejetemu pojmu bachelorhood

Moški, ki igrajo biljard ilustracija.

Proti koncu 1600-ih so se zakoni o družinski vladavini v Novi Angliji začeli sproščati in vedno več mladih samohranilcev je začelo živeti sami. Medtem ko so se skupnosti v Novi Angliji še vedno namrščile te prakse, se niso potrudile, da bi preganjale samce, ker živijo sami. Število diplomantov se je povečalo do te mere, da so študentje Harvarda leta 1677 ustanovili prvi samostojni klub, imenovan 'petkovo zvečer neženja'. Organizacija je bila posvečena promociji dobrih moral in dobrega državljanstva. Sestanki so bili, uganili ste, v petek zvečer in so obsegali predavanja lokalnih ministrov ali branje prispevka, ki ga je napisal član. Cilj je bil pomagati tem mladim samskim, da ublažijo svoje osnovne želje in strasti in sčasoma to postanejo mojstri, in posledično moški.


Zanimiva pri zgodnjih ameriških idejah o samskih je bila dihotomija med pogledi na koloniji New England in Chesapeake Bay. Medtem ko so puritanski prebivalci Nove Anglije stiskali roke mladim, samskim moškim in ustvarjali zakone, ki so v bistvu prepovedovali samce, so v kolonijah Chesapeake, kjer so moški v večji meri prevladovali nad ženskami kot na severu, družba zanje veliko bolj sprejemala. Namesto da bi samostojno delo postalo zaničljiv status, da bi mlade samske moške označili za odvisne in neuporabne, je bilo darilo na jugu dano kaj neporočen moški, ne glede na to, ali je imel lastnino ali ne. Ta ideja o samcu bi se sčasoma razširila v Novo Anglijo in postala definicija samskega šolanja, ki jo poznamo danes.

Davki in prisilne vojaške dajatve

Vintage ljudje v baru igrajo kegljanje.

Tudi ko so Američani samohranilce začeli prepoznavati kot ločeno in avtonomno skupino, so se zaskrbljenost in sum nad neženja nadaljevali. Bachelors so se zdeli tako neukročeni, grobi in neprimerni za prispevanje k civilizirani družbi. Ameriški kolonisti so tako v 18. stoletju spet začeli ustvarjati zakone, ki so izpostavili samce in kaznovali samske moške, ker niso bili vezani.

Po navdihu starih Grkov so kolonije začele obračunavati 'samostojne davke' za moške, ki so po določeni starosti ostali neporočeni. Zamisel je bila, da si samski moški, ker niso imeli družine za preživljanje, lahko privoščijo več denarja za davke. Davek je poleg polnjenja kolonialne blagajne služil še dvema namenoma. Prvič, zmanjšala je količino razpoložljivega dohodka, ki so ga morali samostojni mojstri uporabljati pri samskih razvajanjih, kot so pijača, igranje iger na srečo in kurba. Drugič, davek je spodbudil mlade moške, da so se nehali vleči po poti do oltarja in se ustalili.

Davški davki so bili šele začetek pravne vojne proti samskim moškim v 18. stoletju. Številne kolonije so zaradi podobnih kršitev naložili višjim globam neženja kot poročenim moškim. Torej, če bi vas nekoč (zakonca) in zakonito poročenega gospoda Smitha neko nedeljo ujeli pri igranju cerkve (pravna kršitev v mnogih kolonijah), bi oblasti gospodu Smithu olajšale, medtem ko bi vas udarile s celotno globo, ker No, gospod Smith ima doma sedem ust, medtem ko denar samo zapravite za pivo.

Moški kričijo s puškami.

Kolonije so sprejele tudi zakone, ki zahtevajo obvezno služenje vojaškega roka samohranilcev, poročene moške pa oproščajo takšnih obveznosti. Tako kot so zgodnje delniške družbe na samske moške gledale kot na vir za enkratno uporabo, s katerim bi lahko ukrotili ameriško divjino v pripravah na prihod žensk in družin, je bilo videti, da je življenje samskih lažje prihraniti za žrtvovanje na bojišču.

Zdaj ameriški samci niso sedeli križem rok, medtem ko je kopica poročenih mož sprejemala davke in zakone, ki so jih kaznovali, ker so preprosto ostali jelen. Ne, ameriški samci so se združili, da bi se borili proti zakonom. V časopisih so objavljali pisma in izdajali brošure, v katerih so trdili, da so zakoni, ki ločujejo mlade neženja, nedemokratični in nemoralni. Številni zgodovinarji boj proti samostojnim zakonom imenujejo prvo ameriško gibanje za državljanske pravice. Delo samcev se je obrestovalo. Do konca revolucije so bili samostojni zakoni v vseh kolonijah razveljavljeni.

Diploma kot grožnja republikanski moškosti

Ženska, ki se spogleduje z moškim v ilustraciji taverne.

Kljub naraščajočemu sprejemanju samskega življenja so številni voditelji med ameriško revolucijo menili, da so samci grožnja republikanski moškosti. Eden najbolj glasnih in gorečih kritikov neženja je bil založnik in državnik iz Filadelfije Benjamin Franklin. Franklin je z vsem srcem verjel, da so samci 'le polovica škarj', in da 'en sam človek nima niti približno tiste vrednosti, ki bi jo imel v državi zveze. Je nepopolna žival. ' Časopise in druge publikacije je uporabljal kot nasilnico, s katere je opozoril na grožnjo mladih samskih. Franklin je samce videl kot šibke volje, neodločne in sebične moške, ki jih bolj kot gradnja mlade republike privlači razkošno življenje. V njegovem Ubogi Richardov almanah, Franklin je samevce pogosto prikazoval kot ženske, ljubitelje Evrope, ki jim ni bilo dovolj trdote, ki jih je ameriška moškost zahtevala, da bi naselila novo državo.

Velika ironija glede Franklinovega prezira do neženja je bila v tem, da je bil Franklin sam večino svojega življenja samski. Nikoli se ni formalno poročil s svojo ženo Deborah Read, ker ni mogla zagotoviti ločitve od prvega moža Johna Rodgersa. Bila sta prisiljena skleniti zunajzakonski zakon. Poleg tega se je Franklin kot mladenič prepustil vedenju, ki se mu je grozil pri samskih, in rodil sina zunaj zakonske zveze. In preživel je dolga leta v Evropi stran od Reada, pogosto se je odločil podaljšati bivanje in nadaljevati s funkcionalnim življenjem kot samski, spogledoval se je s francoskimi damami, ki niso mogle dobiti dovolj Franklinovega šarma protina, čeprav je bila njegova žena osamljena .

Vojna starega Bena proti neženjam pa je bila zaman. Američani so vedno bolj sprejemali samostojno delo. Pravzaprav so na začetku 19. stoletja številna moška samska leta začela dojemati kot oblikovalni čas v zorenju mladeniča, čas, ko je postavil temelje za preostanek svojega odraslega življenja. V samskih letih moškega si je pridobil izobrazbo, si ustvaril kariero in našel žensko, s katero bi se lahko ustalil. Namesto da bi Američani na njih gledali kot na 'prevarantske slone', so začeli samce videti kot simbole moške neodvisnosti in moči.

Naslednjič: Zlata doba ameriškega samca, 1860-1900

Zgodovina ameriške serije Bachelor:
Kolonialna in revolucionarna Amerika
Amerika po državljanski vojni
20. in 21. stoletje

____________________

Viri:

Državljan Bachelor John Gilbert McCurdy

Doba bachelorja avtor Howard P. Chudacoff

Zgoraj sta edini dve izčrpni knjigi, napisani o zgodovini neženja v Ameriki. Toplo priporočam, da dvignete te knjige, če vas ta tema zanima. Zelo fascinantno branje!