Državljanski obračun odgovornosti

{h1}

Medtem ko sem pred kratkim delal na stranskem projektu, kjer sem moral razmisliti, kaj pomeni biti dober državljan, sem na svoje žalost ugotovil, da je moje pojmovanje državljanstva precej megleno. Nisem se mogel spomniti, da bi v šoli odraščal o tem zelo veliko. Seveda, mislim, da sem gledal risanka o tem, kako menica postane zakon, in dobil nekaj lekcij o zgodovini ZDA in različnih vejah vlade. A ne spomnim se povezav, ki so bile vzpostavljene med takšnimi dejstvi, niti tega, kako naj bi državljan sodeloval z njimi - kaj pomeni ne le živeti v tej državi, ampak prispevati k njej.


Tudi sam sem ugotovil, da je malo sodobnih virov na temo dobrega državljanstva. Čeprav se zdi, da je državljanstvo sestavni del izobraževanja vsake osebe, bi ga morali nekako nekako pobrati, ko se staramo. Na žalost se to ne zgodi pogosto in posledično ima večina ljudi pogled na državljanstvo, ki je enako motno kot moje - ali natančneje, enako nepopolno.

Sčasoma sem v svoji zbirki starih skavtskih priročnikov našel nekaj najboljših spoznanj o državljanstvu, ki so vedno vključevali razdelek o tem, kaj pomeni mladim in odraslim moškim sodelovanje v demokraciji.


Še posebej poučen je bil priročnik, izdan leta 1953, namenjen izključno razlagi državljanske značke (za posamezne zasluge je bila takrat na voljo cela vrsta kratkih, ločenih knjig). The Državljanstvo priročnik pojasnil, da je 'državljan' druga beseda za 'član', da je vsak mladenič član mesta, države in naroda in da je članstvo v teh organih, tako kot članstvo v kateri koli drugi organizaciji, -cestna ulica - prišla je z obema ugodnostma in dolžnosti.

Ko se danes državljanstvo sploh omenja, je to običajno v kontekstu pravic: 'To imam pravico!' 'To imam pravico!'


Toda, kot je poudarjeno v priročniku, te privilegije spremljajo tudi obveznosti [poudarek je moj]:



'Dober državljan ima 'račun odgovornosti' za življenje gor kot tudi Bill of Rights to live Spodaj.'


Poročilo o odgovornostih. Morda niste nikoli razmišljali o tem konceptu, vendar kaj takega nedvomno obstaja. Članstvo v kateri koli skupini prinaša določene prednosti, vendar je odvisno od tega, ali vsak član upošteva pravila skupine, aktivno sodeluje in prispeva k zdravju in moči skupine.

Medtem ko so privilegiji iz zakona o pravicah izrecno navedeni, so obveznosti iz zakona o odgovornostih implicitno zaračunane. Slednje je tako enostavno pozabiti, pogosto pa jih vključuje izključna osredotočenost na prve.


Vendar nadaljnji obstoj pravic temelji na izpolnjevanju njihovih vzajemnih odgovornosti. Demokracija lahko cveti le, če so ljudje sposobni vladati sami. V odsotnosti takšnega samoupravljanja, brez kolektivne pripravljenosti živeti krepostno, inteligentno sodelovati v javni sferi, ohranjati največje dobro za največje število in služiti drug drugemu in našim skupnostim, je treba sprejemati vedno več predpisov in zakonov prisiliti vedenje in vzdrževati red, s čimer se omeji svoboda. Svoboda paradoksalno ne more zdržati brez omejitev.

Ilustracija pravic in odgovornosti državljanov.


Demokracija je torej dvosmerno partnerstvo: državljani od vlade prejemajo določene pravice, storitve in zaščito, nato pa ponujajo svoj denar, čas, znanje in zavezanost ohranjanju teh privilegijev. Posamezne pravice morajo biti vedno usklajene s posameznimi odgovornostmi; ne moremo si upati na zdravo demokracijo, če so državljani osredotočeni zgolj na to, kar lahko dobili, če izključimo, kar lahko dajte.

Zato se mi zdi koristno, da se občasno ustavimo, da bi bolj neposredno razpravljali o implicitnih obveznostih državljanstva - da bi razmislili o tem, kako se merimo pri svojih dolžnostih. Kot piše v skavtskem priročniku: '' Predlog zakona 'je nekakšno merilo državljanstva.'


Spodaj je opisan del odgovornosti, povezanih s pravicami, ki jih vsebujejo naši nacionalni, državni in lokalni zakoni (vključno z ustavo, zakoni in sodnimi mnenji); o njih je seveda mogoče dodati in o njih intenzivno razpravljati.

1. The prav do poštenega sojenja. / The odgovornost da prostovoljno služi poroti, ko je poklican.

Moški poslovnež v obleki, ki sedi v ilustraciji škatle porote.

Težko je ne jamrati in jamrati, ko vas pokličejo k žiriji. To je neprijetnost za vaše življenje, včasih pa tudi vaša plača. Toda dejavniki, zaradi katerih je služba porote še posebej neprijetna - stalno delo, biti lastnik podjetja, imeti otroke - so tudi stvari, ki govorijo o tem, da ste angažiran član skupnosti in s tem dragocen porotnik. Ko poskušajo tovrstni angažirani državljani poklicati svojo dolžnost, v porotnih skupinah ostanejo le tisti, ki niso dovolj pametni, da bi našli kakšnega, brezposelni in upokojeni. To komajda naredi žirijo vrstnikov.

Če bi vas obtožili kaznivega dejanja, bi želeli, da bi vaš primer obravnavala raznolika, pametna porota; dajte drugim ljudem enak privilegij tako, da prostovoljno služite, ko jih pokličete.

2. The prav za brezplačno šolanje (in / ali državno podporo) odgovornost v celoti izkoristiti svojo izobrazbo.

Na mojo sramoto nisem nikoli mislil, da je izobraževanje dvosmerna ulica, dokler tega nisem prebral v skavtskem skavtu Državljanstvo Priročnik:

»Kot državljan ZDA imate pravico do brezplačnega izobraževanja v javnih šolah; odgovorni pa ste tudi, da se potrudite, da kar najbolje izkoristite to izobraževalno priložnost, da se pripravite na življenje koristnega služenja svojim sodržavljanom. '

Čeprav pogosto mislimo, da imamo v šoli pravico do bedastoče, da to vpliva samo na nas samega, če obiskujete javno financirano ustanovo ali uporabljate javno financirana posojila za financiranje svojega izobraževanja, se zafrkavate na nekoga drugega. Tovarniški delavci in zdravniki, učitelji in gasilci delajo od 40 do 80 ur na teden in se odrekajo plačam, da lahko igrate Fallout 4 in padeš na uro biologije.

Če ste študent, dobro izkoristite naložbe sovaščanov vase, tako da v celoti izkoristite svojo izobrazbo in se opremite za odhod iz šole, da lahko okrepite svojo skupnost in državo.

3. The prav za zaščito življenja in svobode odgovornost ostati pripravljen braniti to pravico in pripravljenost služiti, ko je poklican.

Američani danes uživajo privilegij, da so zaščiteni s profesionalno vojaško silo, ki je vse prostovoljna. Toda če bi se pojavila še ena obsežna kriza, kot so bile pretekle svetovne vojne, bi bil osnutek ponovno uveden. Državljani niso odgovorni le, da se na takšen poziv odzovejo, ko je v veljavi, pa tudi ostati pripravljen služiti v času miru. Po svojih najboljših močeh bi morali državljani pripraviti svoja telesa in misli na poziv k obrambi svoje države. Ustanovitelji so si vsakega človeka predstavljali kot državljana-vojaka.

4. The prav uživati ​​naravne vire. / The odgovornost ohraniti in ohraniti javne parke in zemljišča.

Človek, ki čisti prostovoljstvo v ilustraciji parka.

Naši nacionalni parki so nekaj našega največjega zaklada, naši lokalni parki pa nekaj najbolj cenjenih umikov. Vlada zagotavlja dostop do teh divjih in bukoličnih konzerv; državljani so dolžni upoštevati načela 'ne puščajo sledi', izvajati požarno varnost in jih ohranjati čiste in neokrnjene.

5. The prav za socialno pomoč. / The odgovornost biti čim bolj samozadosten.

Vladni programi pomoči so oblikovani tako, da pomagajo tistim, ki nimajo drugih možnosti za pomoč - kot varnostna mreža, kadar vse drugo odpove. Državljani so odgovorni, da takšne programe izkoristijo samo iz resnične in poštene potrebe in si v najboljši veri prizadevajo za zmanjšanje možnosti, da bi se uvrstili v to težavo: delajo, kadar je to mogoče, izvajajo finančno preudarnost in ohranjajo zdrave navade. Nikoli ni povsem samozadosten, a prizadevanje za dosego tega cilja zagotavlja, da blaginja pripada tistim, ki jo resnično potrebujejo, razbremeni sistem in sprosti sredstva za druge pomembne projekte, s čimer se krepi država.

6. The prav za uporabo splošnih knjižnic, cest, prevoza, parkov, policije / gasilcev itd. / The odgovornost plačati davke, ki podpirajo takšne storitve.

Nihče ne mara plačevanja davkov. Toda skoraj vsi se radi vozimo po asfaltiranih cestah po vsem mestu in po državi, jemo nečistočo in brezplačno beremo knjige knjig. Skoraj vsi želimo vedeti, da bi nam policija in gasilci v nujnih primerih priskočili na pomoč. Vse te storitve in še veliko več temeljijo na davčnem denarju. Če vzamete iz lonca, morate vanj tudi vstaviti.

To ne pomeni, da državljani nimajo pravice do mnenj o tem, kako bi morali biti obdavčeni in kako bi morali porabiti njihov denar. Kot svetuje skavtski priročnik, je vsak državljan odgovoren, da 'pazi, ali se ta sredstva pametno porabijo ali ne.'

Morda je žalostno videti, koliko vladnega denarja je zapravljenega in prisvojenega, toda zatekanje k temu ogorčenju je glasovanje za politike in politike, ki bodo spremenile sistem, ne pa tudi za prenehanje plačevanja davkov, dokler ne bodo izpolnili osebnih standardov. V nasprotnem primeru je stališče nekoga, ki upravičuje krajo storitve podjetja, ker se posameznik ne strinja s svojim poslovnim modelom; npr., če se prikradete v film, ne da bi plačali, ker mislite, da vstopnice zaračunavajo preveč.

7. The prav do svobode govora in protestov. / The odgovornost ponuditi informirana mnenja in konstruktivne kritike ter podpirati svobodo govora drugih.

Pravica do svobode govora in s tem povezane pravice, da se zberemo mirno in vlado zaprosimo za popravek pritožb, so nekateri izmed naših najbolj cenjenih ameriških privilegijev. Dokler ne krivično prizadenemo drugih ali spodbujamo nasilja ali izdaje, lahko rečemo, karkoli želimo. Kot Državljanstvo praznuje:

»Vlada ne more cenzurirati naših pisem, zažgati naših knjig, izključiti radijskih programov ali kako drugače ovirati svobodnega izražanja naših misli, če spoštujemo pravice drugih. V Ameriki ni nobene 'miselne policije', ki bi nadzorovala, kaj beremo ali poslušamo ... Imamo pravico, da se zberemo, kadar in kjer hočemo ... Tudi ko kritiziramo našo vlado, smo upravičeni do policijske zaščite. '

Medtem ko imamo prav reči skoraj vse, kar želimo, to ne pomeni, da bi morali; imamo tudi odgovornost ponuditi govor, ki je dobro obveščen in dobro obrazložen.

Državljani bi morali vedeti, kako vlada deluje, da ene od njenih podružnic ne bi pozvali k spremembi ali ukrepanju, ki dejansko ni v pristojnosti njenih pristojnosti. Državljani se tudi ne bi smeli samo pritoževati, ampak tudi ponujati konstruktivno rešitve, 'izogibajte se kakršni koli kritiki, razen če lahko predlaga izboljšanje.' Odgovorni smo za aktivno prizadevanje za spremembo, ki jo želimo videti - kožo vključimo v igro in sodelovanje prek skupnostnih skupin, cerkva, neprofitnih organizacij in volitev za spreminjanje krajine in odpravljanje krivic.

Hkrati bi morali državljani goreče podpirati pravico do svobode govora za druge, vključno s tistimi - zlasti tistih - s katerimi se ne strinjajo. Prepogosto je težnja, da podpremo svobodo govora, ko nekdo reče nekaj, s čimer se strinjamo, le da ga vržemo skozi okno, ko reče nekaj, kar žali našo občutljivost. Toda pravico do svobode govora je mogoče ohraniti le, če se enako uporablja, tudi za besede, za katere večina meni, da so zaničljive. Vlada ne bi smela delovati kot miselna policija in tudi njenega državljanstva.

Končno še pravica do govoriti prosto prihaja z odgovornostjo do poslušaj iskreno. Zahteva, kot Državljanstvo v priročniku je zapisano: 'ohraniti odprtost, poskušati razumeti stališča [drugih], upoštevati mnenje manjšine o vprašanju in sodelovati z mnenjem večine, ko bo sprejeto.'

8. The prav enakosti po zakonu. / The odgovornost zavzeti se za enake pravice in možnosti drugih.

Dober državljan ne uživa samo lastnega dostopa do enakih možnosti, lastne enake zaščite po zakonu - stiska ga poseganje in kršenje teh pravic za druge. To ne velja le za pravico do svobode govora, temveč tudi za druge pravice, kot je svoboda veroizpovedi; če želite uživati ​​pravico do bogoslužja, kot želite, ste odgovorni za podporo pravici drugih do bogoslužja oni se mi zdi primerno.

Kot svetuje priročnik, dober državljan želi, da si vsi delijo enake ustavne privilegije, kot jih ima, in »zavzema se za enake pravice do možnosti za vse, za pošteno igro, ne glede na raso, vero, narodnost, družbeni položaj ali način preživljanja . '

9. The prav nositi orožje. / The odgovornost da se naučite varne in učinkovite uporabe strelnega orožja.

Drugi amandma vsebuje ameriško pravico, da se opremijo z enim najmočnejših orodij na svetu - orodjem, ki lahko drugemu vzame življenje. Z veliko močjo prihaja velika odgovornost in tisti, ki se odločijo, da bodo uveljavili svojo pravico do nošenja orožja, so tudi dolžni spoznati, kako varno in spretno uporabljati svoje strelno orožje.

10. The prav glasovati. / The odgovornost biti v celoti obveščen o kandidatih, vprašanjih in strankah.

Človek, ki gleda na telefonsko glasovanje, da glasovanje v ilustracijo škatle.

Čeprav izrecnih ovir za glasovanje (poleg starosti) ni več, bi morala ostati implicitna ovira: znanje o tem, za koga glasuje. Znanje, ki sega globlje od naslovov in zvočnih posnetkov ter zajema dobro razumevanje obe strani vprašanja, ter stališča, politike in značaj političnih kandidatov.

Preprosto glasovanje samo po sebi pogosto velja za končni izraz državljanstva; toda glasovanje v nevednosti ni nič boljše - pravzaprav je pogosto slabše - kot ne glasovanje sploh. Skavtski priročnik opominja: 'Bodite misleč državljan in ne nepremišljen.'

11. The prav objaviti kaj manj kot upor in obrekovanje. / The odgovornost preveriti in preučiti objavljene informacije.

Tako kot imajo Američani pravico povedati skoraj vse, kar jim je všeč, imamo tudi mi pravico, da na papir (fizični ali digitalni) zapišemo skoraj vse, kar želimo. Svoboda tiska zagotavlja, da lahko posamezniki in medijska podjetja objavljajo svoje misli, mnenja in poročila brez vmešavanja vlade. Toda bralci teh publikacij so po drugi strani odgovorni za ocenjevanje veljavnosti in točnosti informacij, ki se širijo - opozarjanje na napake in zavrnitev podpore dobaviteljem laži in napačnih informacij.

V digitalni dobi, ko lahko vsi in vsi postanejo 'založniki' in uveljavljajo svobodo 'tiska', je odgovornost za preverjanje in filtriranje informacij postala pomembnejša kot kdaj koli prej.

12. The prav do sreče. / The odgovornost prispevati k tej sreči s krepostnim življenjem.

Vsem je všeč, da je Deklaracija o neodvisnosti 'iskanju sreče' posvečena kot neodtujljiva pravica. A le redki razumejo, kako so ustanovitelji definirali srečo. To ni bil zgolj osebni užitek ali dober občutek; prej so si predstavljali srečo tako, kot so to storili stari Grki: kot vrlo odličnost.

Ustanovitelji so verjeli, da je bil uspeh republiškega eksperimenta, ki so ga izvedli, odvisen od tega, kako državljani živijo življenje v industriji, časti, varčnosti, ponižnosti in pravičnosti. Če so državljani želeli uživati ​​svoje pravice, so morali živeti prav; zasebna sreča ali krepost je pripeljala do javne odličnosti - okolja, v katerem so imeli posamezniki svobodo, zaščito in strukturo, da so resnično uspevali.

13. The prav do učinkovitega, inteligentnega in pravičnega zastopanja izvoljenih funkcionarjev odgovornost biti aktiven, angažiran, informiran državljan.

Vsakdo želi živeti pod pošteno, pošteno, učinkovito, učinkovito vlado. Le redki pa si želijo, da bi pomagali ustvariti to dobro vlado. Želijo si vrlih politikov, vendar sami živijo moralno ohlapna življenja. Hočejo biti slišani, a ne poslušati. Želijo biti postreženi, a nočejo služiti. Želijo dobiti, ne pa dati.

Ne razumejo, zakaj se zdi vlada tako nesposobna ... vendar ljudje vedno dobijo točno takšne voditelje, kot si jih zaslužijo.

Ni zaščite brez sodelovanja, ni svobode brez dolžnosti, ni svobode brez omejitev.

Če želijo državljani v celoti uživati ​​pod svojimi pravicami, morajo v celoti izpolniti svoje odgovornosti.